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诗僧时复有之，若道士之能诗，不啻空谷足音，何也？

当为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。

物之穉者，皆不可厌。

女子自十四、五岁，至二十四、五岁，此十年中，无论燕、秦、吴、越，其音大都娇媚动人；

寻乐境乃学仙，避苦趣乃学佛。

富贵而劳悴，不若安闲之贫贱；

目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自闻其声。

凡声皆宜远听，惟听琴则远近皆宜。

目不能识字，其闷尤过于盲；

并头联句、交颈论文、宫中应制、历使属国，皆极人间乐事。

《水浒传》，武松诘蒋门神云：“为何不姓李？

花之宜于目而复宜于鼻者，梅也、菊也、兰也、水仙也、珠兰也、莲也。

花与叶俱可观者：秋海棠为最，荷次之，海棠、酴醾、虞美人、水仙又次之。

高语山林者，辄不善谈市朝事。

云之为物：或崔巍如山，或潋滟如水，或如人，或如兽，或如鸟毳，或如鱼鳞。

值太平世，生湖山郡，官长廉静，家道优裕，娶妇贤淑，生子聪慧。

天下器玩之类，其制日工，其价日贱，毋惑乎民之贫也。

养花胆瓶，其式之高低大小，须与花相称。

春雨如恩诏，夏雨如赦书，秋雨如挽歌。

十岁为神童，二十、三十为才子，四十、五十为名臣，六十为神仙，可谓全人矣。

武人不苟战，是为武中之文；

文人讲武事，大都纸上谈兵；

斗方止三种可取：佳诗文，一也；

情必近于痴而始真；

凡花色之娇媚者，多不甚香；

著得一部新书，便是千秋大业；

延名师，训子弟；

积画以成字，积字以成句，积句以成篇，为之文。

云映日而成霞，泉挂岩而成瀑。

大家之文，吾爱之慕之，吾愿学之；

由戒得定，由定得慧，勉强渐近，自然炼精化气，炼气化神，清虚有何渣滓？

南北东西，一定之位也；

予尝谓二氏不可废，非袭夫大养济院之陈言也。

即城市之内，与夫四达之衢，亦不可少此一种。

虽不善书，而笔砚不可不精；

方外不必戒酒，但须戒俗；

梅边之石，宜古；

律己宜带秋气，处事宜带春气。

厌催租之败意，亟宜早早完粮；

松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同。

月下听禅，旨趣益远；

有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水。

一日之计，种蕉；

春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。

诗文之体，得秋气为佳；

抄写之笔墨，不必过求其佳，若施之缣素，则不可不求其佳；

人非圣贤，安能无所不知？

史官所纪者，直世界也；