天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。
子曰：“中庸其至矣乎！
子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。
子曰：“道其不行矣夫。
子曰：“舜其大知也与！
子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。
子曰：「回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。
子曰：「天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
子路问强。
子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。
君子之道费而隐。
子曰：“道不远人。
君子素其位而行，不愿乎其外。
君子之道，辟如行远必自迩；
子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！
子曰，「舜其大孝也与！
子曰：「无忧者其惟文王乎！
子曰：“武王、周公，其达孝矣乎！
哀公问政。
自诚明，谓之性；
唯天下至诚，为能尽其性；
其次致曲，曲能有诚。
至诚之道，可以前知。
诚者自成也；
故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
大哉圣人之道！
子曰：“愚而好自用，贱而好自专；
王天下有三重焉，其寡过矣乎！
仲尼祖述尧舜，宪章文武；
唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。
《诗》曰「衣锦尚絅」，恶其文之著也。