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居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志与民由之，不得志独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。”

非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰。

民之望之，若大旱之望雨也。

苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君。

救民于水火之中，取其残而已矣。

如知其非义，斯速已矣，何待来年。

天下之生久矣，一治一乱。

作于其心，害于其事，作于其事，害于其政。

昔者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，驱猛兽，而百姓宁；孔子成春秋，而乱臣贼子惧。

我亦欲正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣者。

尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

不以规矩，不能成方圆。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。

责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。

不以尧之所以治民治民，贼其民者也。

三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。

行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

顺天者存，逆天者亡。

今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也。