南朝齐吴郡吴人，字韩卿。陆闲长子。好属文，五言诗体甚新变。州举秀才，为王晏少傅主簿、迁后军行参军。尝与沈约论四声。东昏侯永元初，父闲被诛，坐系尚方狱。寻遇赦。感恸而卒。

宋开封雍丘人，其先真定灵寿人，字子华。韩亿子。仁宗庆历二年进士。历通判陈州、知成都、开封府等。神宗即位，拜枢密副使，言差役之弊。领制置三司条例司，与王安石共事，每言安石奏事“至当可用”。熙宁三年，参知政事。夏人犯塞，自请行边，为陕西、河东宣抚使，即军中拜同中书门下平章事。因素不习兵事，以城堡相继陷落、庆州士卒作乱，罢知邓州。七年，代王安石为相，谨守新法，然事多滞留，且数与吕惠卿不合，乃密请神宗再用安石。及安石再相，又与之有异，遂出知许州。哲宗立，封康国公，为北京留守。卒谥献肃。

宋苏州长洲人，字道卿。仁宗天圣二年进士。签书苏州观察判官事。累迁太常丞，进直史馆，论范仲淹、余靖以言事被黜事，为仁宗采纳，仲淹等得近徙。出为两浙转运副使，疏盘龙汇、沪渎港入海，民赖其利。庆历六年，知永兴军，浚三白渠，溉田逾六千顷。仁宗御天章阁，诏问当世急务，清臣条对极论时政阙失，多劘切权贵。擢翰林学士，权三司使。皇祐元年以侍读学士知河阳。有《述煮茶小品》。

清汉军正白旗人，字季玉。绥远将军蔡毓荣女，尚书高其倬妻。相传其母系吴三桂藩府旧人，号“八面观音”。其倬奏疏移檄，每与琬商酌定稿。工诗。有《蕴真轩诗钞、诗馀》。

明苏州府太仓人，字天如，号西铭。幼即嗜学，读书每反复手抄，因以“七录”为斋名。天启四年，同创应社。与同里张采共学齐名，号娄东二张。崇祯元年以选贡生入都，归，于次年集郡中名士，创立复社，并与应社合而为一。三年，与吴伟业同中举人，并于南京开复社大会。四年中进士，改庶吉士。以葬亲乞假归。六年，复社苏州虎丘之会，到者数千人。于是复社之声气通朝右。同里监生陆文声与张采有隙，求入社不许，乃诣阙告“溥、采为主盟，倡复社，乱天下”。严旨穷究，及周延儒再相，事始得解，而溥已卒。诗文敏捷，对客挥毫，俄顷立就。有《七录斋集》，又辑有《汉魏六朝百三家集》。

马湘兰，秦淮八艳之一，生于金陵，自幼不幸沦落风尘，但她为人旷达，性望轻侠，常挥金以济少年，是秦淮八艳之一。 她的居处为秦淮胜处，慕名求访者甚多，与江南才子王稚登交谊甚笃，她给王稚登的书信收藏在《历代名媛书简》中。在王稚登70大寿时，马氏集资买船载歌妓数十人，前往苏州置酒祝寿，“宴饮累月，歌舞达旦”，归后一病不起，最后强撑沐以礼佛端坐而逝，年57岁。主要作品，《湘兰集》《三生传》《墨兰图》

郭步韫，湘潭人。邵士怀母。有《独吟楼诗钞》。

东晋太原中都人，字兴公。孙楚孙。少以文称。初居会稽，游放山水。与许珣并为玄言诗人，亦能赋，尝作《天台山赋》，辞致甚工，自谓掷地有金石声，为当时文士之冠。名公之碑，必请绰为文。除著作佐郎，累迁廷尉卿，领著作。原有集，已佚，明人辑有《孙廷尉集》。

宋南康都昌人，字可迁，号深居。冯椅子。理宗淳祐元年进士。尝干办淮东转运司。宝祐四年，召为宗学谕。时左谏议大夫丁大全专恣用事，三学诸生伏阙上书，均被贬逐。诏立石三学以为禁戒，去非独不肯书名碑下。未几，以言罢归。卒年八十余。有《易象通义》、《洪范补传》。

宋泉州晋江人，字端伯，号至游居士。曾孝宽孙。博学能诗。初为尚书郎，历仓部员外郎、江西转运判官、知虔州。后以右文殿修撰知庐州，旋罢。有《类说》、《高斋漫录》、《乐府雅词》等。

五代时建州人，其先宋州人。文蔚族子。游庐山白鹿洞，师陈贶二十年，遂以诗名。南唐李璟见其诗而称善久之。为由是傲肆，自谓俯拾青紫。乃诣金陵求举，屡黜于有司。欲束书亡吴越，谋泄被杀。一说会福州乱，有故人欲投南唐，间道谒为，为代草降书，其人被获，为受株连，亦被捕杀。有诗集。

家居江南。世次不详。曾历游长安、商州、金陵、江夏、岭南等地。《直斋书录解题》卷一九著录其诗集1卷，今不存。《全唐诗》收其诗15首，皆为绝句，多写羁旅之情。近人岑仲勉疑为蒋估之误，但无确据。蒋估，常州义兴(今江苏宜兴)人。宪宗时秘书监蒋乂之子。历官刺史、国子祭酒。《旧唐书·蒋乂传》附其事迹。

开元二十一年（733）进士，调洛阳尉，迁夏县令。性高逸，不慕荣利，交游多山僧道侣。曾拟在庐山卜宅隐居，未成。早年逝世。

明广东东莞人，一说广西藤县人，字元素。万历四十七年进士。授邵武知县。天启初擢兵部职方司主事。超擢佥事，监关外军，筑宁远城，配置西洋大炮。天启六年，击退后金努尔哈赤进攻，升辽东巡抚。次年，击退皇太极进攻，时称“宁锦大捷”。以不为魏忠贤所喜，乞休归。崇祯元年召还，以兵部尚书兼右副都御史，督师蓟辽。二年，后金兵入关，威胁北京，崇焕千里赴援。崇祯帝中反间计并听信谗言，以谋叛罪下崇焕狱，磔死。有《袁督师遗集》。

唐并州文水人，名甄，以字行。颍川郡王武载德子。通《春秋》，工文辞。武后时畏祸隐嵩山，屡诏不应。中宗时为起居舍人，兼修文馆直学士。时韦后乱政，外戚炽盛，平一自请裁抑母党，帝慰勉不许。迁考功员外郎。玄宗立，贬苏州参军，徙金坛令。开元末卒。

江开，字龙门，庐江人。道光乙未举人，官陕西知县。有《浩然堂诗集》。

明湖广桃源县人，字进之，号逯萝。万历二十年（1592年）进士，授长洲县令，历官户部员外郎，卒于四川提学副使任上。江盈科被视为公安派成员之一，其诗文理论与公安派主力袁宏道相呼应，也主张为文应抒发当时代个人的真性情，反对“文必秦汉、诗必盛唐”说法，也极力赞成灵性说。著有作品《雪涛阁集》、《雪涛诗评》、《谐史》等。

西汉辞赋家，字曼倩，平原厌次（今山东省德州市陵县）人。武帝时，入长安，上书自荐言：“臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生，若此可以为天子大臣矣。”，待诏金马门。后为常侍郎、太中大夫。博学多才，对当时的政治局势有自己的观点，“时观察颜色，直言切谏”，但因性格诙谐，滑稽多智，常在武帝面前谈笑，被汉武帝视为俳优之人，不得重用。于是著《答客难》、《非有先生论》，其中赋体散文《答客难》是其代表作，开了赋体文学的新领域。杨雄的《解嘲》和班固有《答客戏》，都是由《答客难》的形式发展来的。《汉书·艺文志》著录“《东方朔》二十篇”。东方朔亦著有《神异经》。《史记》载，东方朔将死之际，以《诗经》“营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国”之句上谏，希望汉武帝能远离小人，阻退谗言。之后不久东方朔去世，后人评价其行为正是“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”的写照。

侯方域（1618年4月—1655年1月），字朝宗，明朝归德府（今河南商丘）人，明末清初散文家，散文三大家之一、明末“四公子”之一、复社领袖。 明亡后因国破家亡，复明无望，壮志难酬，郁闷在怀和思念香君，染病身亡。

宋建州建安人，字子厚，号榖城。师事刘子翚，与朱熹为同门友。子翚殁，与朱熹雠校遗文以传。有《榖城集》。

五代僧。馀杭人，俗姓鲁。七岁即削发于新定智通院。南唐国君李昪迎住报恩禅院，署号净慧。卒谥大法眼。