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宣宗成皇帝，仁宗睿皇帝第二子。在位三十年，建元道光。葬慕陵。有《养正书屋诗文全集》、《御制诗》初集、余集、《巡幸盛京诗》。

清代诗人、词人、藏书家、昆曲作家。字子清，号荔轩，又号楝亭。内务府包衣满洲正白旗旗鼓佐领下人，祖籍直隶丰润县（今河北省唐山市丰润区）人，一说辽阳（今辽宁省辽阳市）人。曹玺子。世为康熙近臣。曹寅的母亲孙氏是康熙的乳母，康熙为皇子时，曹寅也曾入宫担任康熙的侍读，日后又成为侍卫，也因此备受康熙信任。康熙二年，其父曹玺出任江宁织造（驻地江苏省江宁府，今南京市），织造是专门为宫廷准备所需衣料与织物的官职。而曹玺是织造官由三年一任改为专差久任的第一人。曹玺一直做到康熙二十三年病死于任上，赠工部尚书。曹玺死后五个月康熙帝南巡，曾亲至织造府抚慰家属。曹寅在康熙二十九年（公元1690年），曹寅以内务府广储司郎中衔出任苏州织造（驻地江苏省苏州府，今苏州市），三十一年（公元1692年），又转任其父曾经担任的江宁织造，兼苏州织造。与其姻亲苏州织造李煦轮流兼任两淮巡盐御史。康熙曾经六次南巡，除第一次驻跸江宁将军衙门以外，其馀五次均以织造衙门为行在。而其中四次是曹寅负责接待，共办理四次接驾大典。康熙三十八年，康熙第三次南巡，曹寅领其母孙氏（即康熙帝乳母）上堂朝拜，康熙很高兴，说「此吾家老人也」，并为孙氏书「萱瑞堂」三字。康熙四十二年，第四次南巡，予曹寅「三品郎中加五级」再加一级。四十四年，第五次南巡，加曹寅通政使司通政使衔。康熙五十一年（公元1712年），曹寅染疟疾，康熙帝得知后，特命从宫中送外国药品金鸡纳（奎宁）至江南，未及，曹寅卒于织造任上，其子曹颙接任织造。三年后，曹颙骤逝，康熙帝考虑曹家定居江南已久，不便迁移，命曹宣之子曹頫过继给曹寅，继任江宁织造。曹家在江南，负有的不只是织造的职务。由于与皇帝的特殊关系，负责监察江南官员，可直接呈递密疏。起初密摺内容主要是江南地方雨水、庄稼、物价等情况，后也及于地方官民舆论与动静上。曹寅在地方上，官声良好。如章学诚的丙辰劄记：「曹寅为两淮巡盐御史....与同旗李煦互相番代.....（李喣）较曹用事为久矣。然曹至今为学士大夫所称，而李无闻焉。」而宋和的《陈鹏年传》也记载，康熙四十四年南巡时，江宁府知府陈鹏年因为反对上司为了供应皇帝南巡向百姓加税，而得罪两江总督，总督陷害陈鹏年，太子胤礽怒欲杀之，曹寅「免冠叩头，为鹏年请」，叩头至血被额头，最终康熙帝准许宽免陈鹏年。曹寅在江南，也凭藉著其才情与身份，结交知名文士、学者与明朝遗民。其中施润章、朱彝尊、陈维崧、尤侗、洪升、保持明遗民身份的方仲舒等，与他交情亦深。他也利用他的力量照顾贫寒文人。像是朱彝尊《曝书亭集》就是他出资刊印的。曹寅为人风雅，喜交名士，通诗词，晓音律，主编《全唐诗》，有《楝亭诗钞》八卷、《诗钞别集》四卷、《词钞》一卷、《词钞别集》一卷、《文钞》一卷传世。原配顾氏，早卒，后娶李煦父李士祯族弟李月桂之女李氏。

清浙江仁和人，字寿门，又字司农、吉金，号冬心、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、百二砚田富翁、荆蛮民等二十多种。中年遍游南北，以后居扬州近二十年，为扬州八怪之一。书法古劲，有所创新，自称“漆书”。五十以后始从事绘画，初画竹、梅，继画马，最后画佛，画法独创一格，拙厚静逸。乾隆元年举鸿博，不赴。亦工诗。有《冬心先生集》。

吴庆坻，字子修，钱塘人。光绪丙戌进士，改庶吉士，授编修，历官湖南提学使。有《补松庐诗录》。

清江苏武进人，字仲甫，一字蘅友，号杏庄。乾隆五十八年进士，历知安徽南陵、霍丘等县，时称循吏。道光间官至湖南巡抚。有《念宛斋集》等。

东汉陈留圉人，字伯喈。少博学，好辞章、数术、天文，妙操音律。灵帝时辟司徒桥玄府。任郎中，校书东观，迁议郎。熹平四年与堂溪典等奏定六经文字，自书于碑，使工镌刻，立太学门外，世称“熹平石经”。后以上书论朝政阙失，为中常侍程璜陷害，流放朔方。遇赦后，复遭宦官迫害，亡命江海十余年。董卓专权，召为祭酒，迁尚书，拜左中郎将，封高阳乡侯。卓诛，为司徒王允所捕，自请黥首刖足，续成汉史，不许，死狱中。有《蔡中郎集》，已佚，今存辑本。

唐河东人。畅璀子。擢进士第。德宗贞元初为太常博士。昭德皇后卒，当议太子服期，请循魏晋制，太子遂以卒哭除服，心丧三年。官终果州刺史。工诗，有诗集。

唐贝州清河人，字梦之。曾寄居江陵。宣宗大中间登进士第。曾为崔铉幕僚。被荐入朝，任校书郎。出为淇县令，有惠政，迁侍御史。工诗，与李商隐为友，诗风工丽旖旎。以咏鸳鸯诗著称，时号崔鸳鸯。有集，已佚。

朱服，字行中，湖州乌程（今浙江吴兴）人。熙宁六年（1073）进士。累官国子司业、起居舍人，以直龙图阁知润州，徙泉州、婺州等地。哲宗朝，历官中书舍人、礼部侍郎。徽宗时，任集贤殿修撰，后知广州，黜知泉州，再贬蕲州安置，改兴国军卒。《全宋词》存其词一首，格调凄苍。

鸠摩罗什（Kumārajīva，344－413农历4月13）， 一译“鸠摩罗什（耆）婆”，略称“罗什”或“什”，意译“童寿”。祖籍天竺，混血，出生于西域龟兹国（今新疆库车），家世显赫，其祖上为名门。鸠摩罗什自幼天资超凡，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深。博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。位列四大译经家之首，翻译学鼻祖，语言学大师。 东晋太元八年（384年），后凉太祖吕光取西域高僧鸠摩罗什到达甘肃凉州，鸠摩罗什在甘肃凉州待一十七年弘扬佛法，学习汉文，后秦弘始三年（401）入长安，至十一年（409）与弟子译成《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》等论，系统介绍龙树中观学派的学说。总计翻译经律论传94部、425卷，其中“三论”（《中论》、《十二门论》、《百论》）为三论宗主要依据；《成实论》为成实学派主要依据；《法华经》为天台宗主要依据；《阿弥陀经》为净土宗所依“三经”之一等。 鸠摩罗什是世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家，是中国佛教八宗之祖。其译经和佛学成就乃前无古人后无来者也。著名弟子有道生、僧叡、道融、僧肇，合称“什门四圣”。

宋汉州绵竹人，字元素，号无为子。仁宗皇祐五年进士。历开封府推官，知兴元府，皆有治声。神宗立，召修起居注，擢知制诰、知谏院。与宰相曾公亮忤，改兼侍读，绘以“谏官不得其言则去”，不拜。后擢翰林学士，为御史中丞。免役法行，绘陈十害，忤王安石，罢知亳州。哲宗元祐初，以天章阁待制知杭州，卒于任。有《群经索蕴》、《无为编》、《西垣集》等。

许必胜，字希文，金坛（今属江苏）人。高宗绍兴十五年（一一四五）进士。官终知无为军巢县。按：《七十二峰足徵集》卷三作字克之，马迹山人，仕至显谟阁待制，忤时归里。《至顺镇江志》卷一八有传。今录诗十七首。

徐宝之，字鼎夫，号西麓，庐陵（今江西吉安）人。理宗宝庆元年（一二二五）预解试（清雍正《江西通志》卷五一）。今录诗十二首。

宋蔡州汝阳人，字汉公。少识音韵，善诗文，为王禹称所重，与丁谓齐名。太宗淳化三年进士第一。累迁右司谏。真宗朝历权户部判官、京东转运副使、判太常礼院、知制诰掌三班院。屡有建言，尝疏请将三司所辖还户部，渐复六部各司其职之制，又极论军政腐败，将帅无能及畏懦玩寇等。有《驳史通》及文集。

宋临安于潜人，字居厚，号橘山。孝宗淳熙八年进士。为于潜教授，仕至夔州通判。有《橘山甲乙稿》，已佚。今存《橘山四六》、《橘山乐府》。

宋湖州德清人，字周隐，号秋崖。李彭老弟。度宗咸淳六年知严州。有《秋崖词》。

符兆纶，字雪樵，号卓峰居士，宜黄人。道光壬辰举人，历官福清、屏南、建阳知县。有《卓峰草堂诗钞》。

清江南华亭（今上海松江）人，字直方，一字辕文。明末诸生（俗称秀才），与陈子龙、李雯均为畿社名士，并称“云间三子”。明亡后先后考中清朝举人、进士（顺治四年进士），开始仕清。官至副都御史。工诗，精炼则不及子龙。著有《林屋诗文稿》、《广平杂记》、《琐闻录》。《四库全书提要》云： “徵舆为诸生时，与陈子龙、李雯等以古学相砥砺，所作以博赡见长，其才气睥睨一世 ，而精练不及子龙 ，故声誉亦稍亚之云。”。 宋徵舆是云间词派中最先填词者，对促进云间词派形成有重大影响，虽然此后陈子龙的填词成就超过他而成为盟主，但是宋徵舆的开创之功却不容忽视。据野史笔记传说，宋徵舆十六岁时与当时名妓柳如是相恋，因当时松江知府方岳贡下令驱逐外地来的“流妓”，柳如是因之前是苏州人氏，处于被驱逐对象，因此找宋徵舆商量，宋性格软弱，建议“姑避其锋”，柳如是大怒，与其断绝关系，陈寅恪《柳如是别传》采用了这个说法，但是未知是否确凿。这个说法虽然是野史，却不断被研究柳如是和宋徵舆的学者当做史实用以支撑自己的研究。因此有必要写出，聊备一说。

宋潭州攸县人，字圣与，一字静得。度宗咸淳十年进士。调庐陵尉。元兵陷临安，端宗景炎二年，在潭州任上，与赵璠、张虎、张唐、吴希奭、陈子全等起兵邵、永间，以应文天祥，又遣使通桂帅，遂复萍乡。天祥师溃，梦应收合溃卒奔永新依颜明叔，阖门疫死。有《春秋集议》。

东汉南阳西鄂人，字平子。少善属文，通《五经》，贯六艺，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝时征拜郎中，迁太史令。顺帝初，复为太史令。后迁侍中。永和初，出为河间相，整法令，有政绩。征拜尚书卒。创制世界最早以水力转动之浑天仪，并于阳嘉元年制造测定地震之候风地动仪。所著《灵宪》，力图解答天地起源演化，又用距离变化解释行星运行迟疾。又于中国历史上首次正确解释月蚀原因，指出月光为日光之反照。和帝永元间作《东京赋》、《西京赋》，后又有《应间赋》、《思玄赋》等。有辑本《张河间集》。

明浙江仁和人，字浩澜。布衣。工诗，尤工词调。有《花影集》，自谓四十余年，仅得百篇。又有《和曹尧宾游仙诗》百首，一时盛传之。

明末清初诗人。字伯紫，又作伯子、蘖子，号戆叟，自称钟山逸老，江南上元(今江苏南京)人，有妹纪映淮。崇祯朝诸生，崇祯时，曾主金陵复社事。明亡后，弃诸生，躬耕养母。阉党遗孽马士英、阮大铖擅权南京弘光小朝廷，纪映钟发动复社同志进行回击。由陈贞慧、吴应箕、顾杲等草《留都防乱揭》揭发马士英、阮大铖作为魏忠贤“阉党”祸乱朝政的卑鄙无耻的丑恶嘴脸。后弃去，入天台山为僧，复舍去。晚客于龚鼎孳处十年。龚死后南归，移家仪真，卒于斯。著有《戆叟诗钞》四卷。