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张潮

[清]1650年 - 1707年

简介

清安徽省徽州府歙县人,字山来,一字心斋,号仲子,自称三在道人。生于顺治七年(西元一六五〇年)生。父张习孔官至侍郎。心斋少年能文,与冒辟疆、孔云亭、陈迦陵等名士有诗文往来,言论诙谐,观点精辟,处世潇洒,交友不拘,姑苏孝廉张为泉曰:「老子化胡,潮子化吾;我心斋兄,自化化人,自娱娱人。」心斋不喜八股文,苦读不第,后补官,仅至翰林院孔目。康熙四十六年(西元一七〇七年),卒。心斋著作等身,论文贵「真」,其文风格简明、内容深长,广为众人接受。尝刻印《檀几丛书》、《昭代丛书》(山帙、水帙、花帙、鸟帙、鱼帙、酒帙、书帙、御帙、数帙)等。亦精高阶幻方,于《心斋杂组·卷下·算法图补》尝更正程宾渠《算法统宗》之百子图(十阶幻方)。著有《虞初新志》、《檀几丛书》、《昭代丛书》、《花鸟春秋》、《玩月约》、《滇南忆旧录》、《幽梦影》、《诗附录》、《花影词》、《心斋诗集》、《心斋杂组》、《补花底拾遗》、《奚囊寸锦》、《尺牍偶存》、《尺牍友声二集》、《尺牍友声三集》、《书本草》、《饮中八仙令》、《酒律》、《下酒物》、《联庄》等。

作品

(224 首)

幽梦影 · 卷三 · 五十

张潮 [清]

才子而美姿容,佳人而工著作,断不能永年者。匪独为造物之所忌,盖此种原不独为一时之宝,乃古今万世之宝,故不欲久留人世,以取亵耳。

幽梦影 · 卷三 · 五十一

张潮 [清]

陈平封「曲逆侯」,《史》、《汉》注皆云:「音去遇。」予谓此是北人土音耳。若南人四音俱全,似仍当读作本音为是。

幽梦影 · 卷三 · 五十二

张潮 [清]

古人四声俱备,如「六」「国」二字,皆入声也。今梨园演《苏秦剧》,必读「六」为溜,读「国」为鬼,从无读入声者。然考之《诗经》,如「良马六之」,「无衣六兮」之类,皆不与去声协,而协祝、告、燠。「国」字皆不与上声协,而协入、陌、质韵。则是古人似亦有入声,未必尽读「六」为溜,读「国」为鬼也。

幽梦影 · 卷三 · 五十三

张潮 [清]

闲人之砚,固欲其佳,而忙人之砚,尤不可不佳;娱情之妾,固欲其美,而广嗣之妾,亦不可不美。

幽梦影 · 卷三 · 五十四

张潮 [清]

如何是独乐乐?曰鼓琴;如何是与人乐乐?曰弈棋;如何是与众乐乐?曰马吊。

幽梦影 · 卷三 · 五十五

张潮 [清]

不待教而为善为恶者,胎生也;必待教而后为善为恶者,卵生也;偶因一事之感触,而突然为善为恶者,湿生也;前后判若两截,究非一日之故者,化生也。

幽梦影 · 卷三 · 五十六

张潮 [清]

凡物皆以形用,其以神用者,则镜也,符印也,日晷也,指南针也。

幽梦影 · 卷三 · 五十七

张潮 [清]

才子遇才子,每有怜才之心;美人遇美人,必无惜美之意。我愿来世托生为绝代佳人,一反其局而后快。

幽梦影 · 卷三 · 五十八

张潮 [清]

予尝欲建一无遮大会,一祭历代才子,一祭历代佳人。俟遇有真正高僧,即当为之。

幽梦影 · 卷三 · 五十九

张潮 [清]

圣贤者,天地之替身。

幽梦影 · 卷三 · 六十

张潮 [清]

天极不难做,只须生仁人、君子、有才德者,二、三十人足矣。君一、相一、冢宰一,及诸路总制抚军是也。

幽梦影 · 卷三 · 六十一

张潮 [清]

掷升官图,所重在德,所忌在赃。何一登仕版,辄与之相反耶?

幽梦影 · 卷三 · 六十二

张潮 [清]

动物中有三教焉:蛟龙麟凤之属,近于儒者也;猿狐鹤鹿之属,近于仙者也;狮子牯牛之属,近于释者也。植物中有三教焉:竹梧兰蕙之属,近于儒者也;蟠桃老桂之属,近于仙者也;莲花薝卜之属,近于释者也。

幽梦影 · 卷三 · 六十三

张潮 [清]

佛氏云:「日月在须弥山腰。」果尔,则日月必是绕山横行而后可,苟有升有降,必为山巅所碍矣。又云:「地上有阿耨达池,其水四出,流入诸印度。」又云:「地轮之下为水轮,水轮之下为风轮,风轮之下为空轮。」余谓此皆喻言人身也,须弥山喻人首,日月喻两目,池水四出喻血脉流动,地轮喻此身,水为便溺,风为泄气,此下则无物矣。

幽梦影 · 卷三 · 六十四

张潮 [清]

苏东坡和陶诗,尚遗数十首,予尝欲集坡句以补之,苦于韵之弗备而止。如责子诗中:「不识六与七,但觅梨与栗。」「七」字、「栗」字,皆无其韵也。

幽梦影 · 卷三 · 六十五

张潮 [清]

予尝偶得句,亦殊可喜,惜无佳对,遂未成诗。其一为「枯叶带虫飞」,其一为「乡月大于城」,姑存之,以俟异日。

幽梦影 · 卷三 · 六十六

张潮 [清]

「空山无人,水流花开」二句,极琴心之妙境;「胜固欣然,败亦可喜」二句,极手谈之妙境;「帆随湘转,望衡九面」二句,极泛舟之妙境;「胡然而天,胡然而帝」二句,极美人之妙境。

幽梦影 · 卷三 · 六十七

张潮 [清]

镜与水之影,所受者也;日与灯之影,所施者也。月之有影,则在天者为受,而在地者为施也。

幽梦影 · 卷三 · 六十八

张潮 [清]

水之为声,有四:有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。风之为声,有三:有松涛声,有秋叶声,有波浪声。雨之为声,有二:有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。

幽梦影 · 卷三 · 六十九

张潮 [清]

文人每好鄙薄富人,然于诗文之佳者,又往往以金玉、珠玑、锦绣誉之,则又何也?

幽梦影 · 卷三 · 七十

张潮 [清]

能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。

幽梦影 · 卷三 · 七十一

张潮 [清]

先读经,后读史,则论事不谬于圣贤;既读史,复读经,则观书不徒为章句。

幽梦影 · 卷三 · 七十二

张潮 [清]

居城市中,当以画幅当山水,以盆景当苑囿,以书籍当朋友。

幽梦影 · 卷三 · 七十三

张潮 [清]

乡居须得良朋始佳。若田夫樵子,仅能辨五谷而测晴雨,久且数,未免生厌矣。而友之中,又当以能诗为第一,能谈次之,能画次之,能歌又次之,解觞政者又次之。