无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？

夫既或治之，予何言哉？

君子不以天下俭其亲。

古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。

王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。

君子不怨天，不尤人。

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

五百年必有王者兴，其间必有名世者。

上有好者，下必有甚焉者矣。

民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

人伦明于上，小民亲于下。

死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。

分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。

饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。

是故以天下与人易，为天下得人难。

吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。

劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

夫泚也，非为人泚，中心达于面目。

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

枉己者，未有能直人者也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志与民由之，不得志独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。”