文 · 诗文检索 · 第 4 页

五色有太过，有不及，惟黑与白无太过。

许氏《说文》分部，有止有其部，而无所属之字者，下必注云：「凡某之属，皆从某。

阅《水浒传》，至鲁达打镇关西，武松打虎，因思人生必有一桩极快意事，方不枉在生一场；

春风如酒，夏风如茗，秋风如烟，冬风如姜芥。

冰裂纹极雅，然宜细，不宜肥。

鸟声之最佳者：画眉第一，黄鹂、百舌次之。

不治生产，其后必致累人；

昔人云：「妇人识字，多致诲淫。

善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。

园亭之妙在邱壑布置，不在雕绘琐屑。

清宵独坐，邀月言愁；

官声采于舆论，豪右之口与寒乞之口，俱不得其真；

胸藏邱壑，城市不异山林；

梧桐为植物中清品，而形家独忌之，甚且谓「梧桐大如斗，主人往外走。

多情者，不以生死易心；

蛛为蝶之敌国，驴为马之附庸。

立品，须发乎宋人之道学；

古谓禽兽亦知人伦。

豪杰易于圣贤，文人多于才子。

牛与马，一仕而一隐也；

古今至文，皆血泪所成。

情之一字，所以维持世界；

孔子生于东鲁，东者生方。

有青山方有绿水，水惟借色于山；

严君平，以卜讲学者也；

人则女美于男，禽则雄华于雌，兽则牝牡无分者也。

镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸将，皆无可奈何之事。

天下无书则已，有则必当读；

秋虫春鸟，尚能调声弄舌，时吐好音。

媸颜陋质，不与镜为仇者，亦以镜为无知之死物耳。

吾家公艺，恃百忍以同居，千古传为美谈。

九世同居，诚为盛事，然止当与割股庐墓者，作一例看，可以为难矣，不可以为法也，以其非中庸之道也。

作文之法：意之曲折者，宜写之以显浅之词；

笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，词曲为文字中尤物。

买得一本好花，犹且爱护而怜惜之，矧其为解语花乎！

观手中便面，足以知其人之雅俗，足以识其人之交游。

水为至污之所会归，火为至污之所不到，若变不洁为至洁，则水火皆然。

貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者；

游玩山水亦复有缘，苟机缘未至，则虽近在数十里之内，亦无暇到也。

贫而无谄，富而无骄，古人之所贤也；

昔人欲以十年读书，十年游山，十年检藏。

宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙；

傲骨不可无，傲心不可有；

蝉为虫中之夷齐，蜂为虫中之管晏。

曰「痴」、曰「愚」、曰「拙」、曰「狂」，皆非好字面，而人每乐居之；

唐虞之际，音乐可感鸟兽，此盖唐虞之鸟兽，故可感耳。

痛可忍，而痒不可忍；

镜中之影，着色人物也；