诗文检索

五色有太过，有不及，惟黑与白无太过。

许氏《说文》分部，有止有其部，而无所属之字者，下必注云：「凡某之属，皆从某。

阅《水浒传》，至鲁达打镇关西，武松打虎，因思人生必有一桩极快意事，方不枉在生一场；

春风如酒，夏风如茗，秋风如烟，冬风如姜芥。

冰裂纹极雅，然宜细，不宜肥。

鸟声之最佳者：画眉第一，黄鹂、百舌次之。

不治生产，其后必致累人；

昔人云：「妇人识字，多致诲淫。

善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。

园亭之妙在邱壑布置，不在雕绘琐屑。

清宵独坐，邀月言愁；

官声采于舆论，豪右之口与寒乞之口，俱不得其真；

胸藏邱壑，城市不异山林；

梧桐为植物中清品，而形家独忌之，甚且谓「梧桐大如斗，主人往外走。

多情者，不以生死易心；

蛛为蝶之敌国，驴为马之附庸。

立品，须发乎宋人之道学；

古谓禽兽亦知人伦。

豪杰易于圣贤，文人多于才子。

牛与马，一仕而一隐也；

古今至文，皆血泪所成。

情之一字，所以维持世界；

孔子生于东鲁，东者生方。

有青山方有绿水，水惟借色于山；

严君平，以卜讲学者也；

人则女美于男，禽则雄华于雌，兽则牝牡无分者也。

镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸将，皆无可奈何之事。

天下无书则已，有则必当读；

秋虫春鸟，尚能调声弄舌，时吐好音。

媸颜陋质，不与镜为仇者，亦以镜为无知之死物耳。

吾家公艺，恃百忍以同居，千古传为美谈。

九世同居，诚为盛事，然止当与割股庐墓者，作一例看，可以为难矣，不可以为法也，以其非中庸之道也。

作文之法：意之曲折者，宜写之以显浅之词；

笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，词曲为文字中尤物。

买得一本好花，犹且爱护而怜惜之，矧其为解语花乎！

观手中便面，足以知其人之雅俗，足以识其人之交游。

水为至污之所会归，火为至污之所不到，若变不洁为至洁，则水火皆然。

貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者；

游玩山水亦复有缘，苟机缘未至，则虽近在数十里之内，亦无暇到也。

贫而无谄，富而无骄，古人之所贤也；

昔人欲以十年读书，十年游山，十年检藏。

宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙；

傲骨不可无，傲心不可有；

蝉为虫中之夷齐，蜂为虫中之管晏。

曰「痴」、曰「愚」、曰「拙」、曰「狂」，皆非好字面，而人每乐居之；

唐虞之际，音乐可感鸟兽，此盖唐虞之鸟兽，故可感耳。

痛可忍，而痒不可忍；

镜中之影，着色人物也；