这首词寓庄于谐，语句妙趣横生而又意味深长，着重于本门家世和个人感受的表白。上阕正面而说，起笔八字，总括辛氏忠烈家风，并贯穿全篇。诗词向以「同字相犯」为大戒，这首词却连用了五个辛字，就「辛」字内涵和外延巧做文章，既自然贴切扣了题，又淋漓尽致地渲染了词情。下阕对比而谈，别家的「芳甘浓美」、「累累」、「金印」反衬自家的清白俭朴、仕途坎坷。通篇诙谐风趣，实则语重心长。
这首《永遇乐》是送茂嘉赴调。起头句掷地有声，彷彿一个家族精神的宣言。根据宋代的有关规定，地方官吏任期届满，都要进京听候调遣，如果没有特殊原因，另予调遣时，都会升官使用。所以这是一件喜事，是一次愉快的分别。因为这是送同族兄弟出去做官，稼轩颇有感触，便说起他们辛家门的「千载家谱」。「烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱」，词的一开头就掮出家谱，说辛家门先辈们都是具有忠肝义胆的人物，而且他们都禀性刚直严肃，如「烈日秋霜」，令人可畏而又可敬。「烈日秋霜」，比喻风节刚直，如《新唐书·段秀实传赞》：「虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉。」
词的开头三句「自报家门」，倒不是虚夸，而是有史为证的。辛氏是一个古老家族，传说夏启封支子于莘，莘、辛声相近，後为辛氏。商有辛甲，一代名臣，屡谏纣王，直言无畏。辛家世代刚烈正直，忠诚不阿，如酷暑烈日、寒秋严霜，烈日、严霜与「辛」之间的共通点触發了下文。「戏赋辛字」，从自己姓辛这一点大发感慨与议论，以妙趣横生的戏语出之，而又意味深长。辛氏的家族史被词人以「一笑君听取」後的三句话来概括，句句不离「辛」字。辛家人的功业都是艰辛创立的。其间饱尝悲苦，命运总是艰苦辛酸。在概括的基础上，稼轩又对「辛」字所包含的辛辣之意加以发挥，椒桂的辛辣让一般人不堪忍受，就像个性辛辣之人让人避而远之。这里，与其说是对辛氏家族成员个性的一般概括，不如说是词人的夫子自道。他才大气高、刚直不阿，容易与世龃龉，不为人所容，正是这样的个性导致了仕途坎坷、屡遭弹劾。
後句对家族历史命运的回顾自然引出下阕与其他家族的比较，由其他家族的显赫引出官运、仕途的话题，进而回到词作送弟赴官的主题上。「芳甘浓美」因上阕的「辛辣」而发，这一层表面的口感比较暗示了家族命运之迥异。看看别人世代显要、门第生辉，而这样的美事总轮不到辛家，自己就是一个仕途多舛的例证，所以希望就寄托在即将远行赴任的族弟身上了。唐人韦蘇州《示全真元常》诗云：「宁知风雨夜，复此对床眠。」東坡、潁濱兄弟读此诗很有感触。他们憧憬风雨夜兄弟对床而眠的生活，相约早日退隐，共享闲居之乐。作者用「对床」之典一方面流露出依依惜别的兄弟情谊，而另一方面却以一个坚决的「休忆」否定了对退隐、闲居的向往。光宗耀祖、改变家族命运的事业要靠远行之人来完成。他必须勇往直前，不能回顾流连。稼轩其他的送别之作多勉励人建功立业，匡救国家，而这一次至少从字面看是为光耀门楣。
「鞾纹绉面」，典出欧阳文忠《归田录》：北宋田元均任三司使，请托人情者不绝于门，他深为厌恶，却又只好强装笑脸，虚与应酬。曾对人说：「作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。」茂嘉赴调，稼轩祝贺他高升，自是送别词中应有之意。而用「鞾纹绉面」之事，于祝辞里却有讽劝。实际上是说：官场有官场的一套，做大官就得扭曲辛家的刚直性格，那种逢人陪笑的日子也并不好过呢。到头来也会後悔的。
全词就像在写兄弟二人在聊家常，气氛亲切、坦诚，语言风趣优美，从开头到结尾都在围绕姓氏谈天说地，把「辛」这一普通姓氏解说得淋漓尽致，寓化于谐，明显地表现出作者通过填词来抒发感情，发表议论的这一进步倾向，这对于传统的词作来说，有点格格不入。但无论从思想内容还是艺术表现手法，都不失为值得肯定的尝试。

永遇乐（lè）：词牌名。南宋·周草窗《天基节乐次》：「乐奏夹钟宫，第五盏，觱篥（bì lì）起《永遇乐慢》。」此调有平韵、仄韵两体。仄韵者始自北宋，《乐章集》注「林钟商」。晁无咎词名《消息》，自注「越调」。清·毛稚黄《填词名解》云：「《永遇乐》，歇拍调也。唐杜秘书工小词，邻家有小女名酥香，凡才人歌曲悉能吟讽，尤喜杜词，遂成逾墙之好。后为仆所诉，杜竟流河朔。临行，述《永遇乐》词决别，女持纸三唱而死。第未知此调，创自杜与否。」所引故事不可考；大抵创自唐之中叶。明末清初·万红友《词律》引晁无咎《消息》注云：「自过腔，即越调《永遇乐》。」是此词又为越调也。兹以苏、辛词为准。一百四字，前后阕各四仄韵。平韵者始自南宋，陈允平创为之。
「戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调」句：四卷本丁集作「戏赋辛字，送十二弟赴都」。
烈日秋霜：喻为人刚毅正直。《新唐书·卷一百五十三·〈段秀实颜真卿传·赞〉》：「呜呼，虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉！」宋·苏东坡《王元之画像赞》：「然公犹不容于中，耿然如秋霜夏日，不可狎玩，至于三黜以死。」
家谱：此指辛氏家谱。
细参：仔细品味。
椒桂捣残：曾布有《从驾》诗二首，其一押「辛」字韵，东坡曾次韵以和；后又成《再和》二首，恐曾之厌其烦数，故于首篇结语云：「最后数篇君莫厌，捣残椒桂有馀辛。」南宋初，蔡绦撰《西清诗话》乃云：「曾子开赋《扈跸》诗，押『辛』韵，韵窘束而往返络绎不已，东坡厌之，复和云：『读罢君诗何所似，捣残姜桂有馀辛。』顾问客曰：『解此否？谓唱首有辣气故耳。』」不唯颠倒事实，且至改窜原诗，则诬妄为甚矣。椒桂，胡椒、肉桂；捣残，捣碎。
「累累却有，金印光垂组」句：《汉书·卷九十三·〈佞幸传·石显传〉》：「石显字君房，济南人。……显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友，诸附倚者皆得宠位。民歌之曰：『牢邪？石邪？五鹿客邪？印何累累，绶若若邪！』言其兼官据势也。」累累，连续成串；组，古代佩印用的绶。
对床风雨：谓手足情深挚。唐·韦苏州《示全真元常》诗：「宁知风雪夜，复此对床眠。」宋·苏颍滨《逍遥堂会宿》诗序：「辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既壮，将游宦四方，读韦苏州诗，至『安知风雨夜，复此对床眠』，恻然感之，乃相约早退为闲居之乐。故子瞻始为凤翔幕府，留诗为别曰：『夜雨何时听萧瑟。』其后子瞻通守馀杭，复移守胶西，而辙滞留于淮阳、济南，不见者七年。熙宁十年二月，始复会于澶濮之间，相从来徐，留百馀日。时宿于逍遥堂，追感前约，为二小诗记之。」
靴纹绉面：宋·欧阳文忠《归田录·卷二》：「京师诸司库务，皆由三司举官监当。而权贵之家子弟亲戚，因缘请托，不可胜数，为三司使者常以为患。田元均为人宽厚长者，其在三司，深厌于请者，虽不能从，然不欲峻拒之，每温颜强笑以遣之。尝谓人曰：『作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。』士大夫闻者传以为笑，然皆服其德量也。」此喻面容褶皱似靴纹。靴纹，四卷本丁集作「靴纹」。

家先辈们都是具有忠肝义胆的人物，而且他们都禀性刚直严肃，如「烈日秋霜」，令人可畏而又可敬。我们祖上从何年获得这个姓氏？又是怎样才得到这样的姓呢？我来细细参详，认真品味，以博取你听後一笑吧。我们辛家这个「辛」字，是由「艰辛」做成，含着「悲辛」滋味，而且总是与「辛酸、辛苦」的命运结成不解之缘啊！辛者，辣也，这是我们辛家人的传统个性，而有些人不堪其辛辣，就像喫到捣碎的胡椒肉桂，却欲呕吐。
如芳香甜美的荣华富贵，世间纵然有，但从来不到我们辛氏家门。比不得人家子弟们，腰间挂着一串串金光灿烂的金印，何等趾高气扬！谋取高官显爵、光宗耀祖之事，就交给你了。从今往後，你青雲直上的时候，不必回想今天咱们兄弟之间的这场对床夜语；不过，官场有官场的一套，做大官就得扭曲辛家的刚直性格，那种逢人陪笑的日子也并不好过呢。希望你能够记起今天我说的这些玩笑话啊。