《七谏》录自王逸《楚辞章句》，西汉东方朔之所作。王逸以为“东方朔追悯屈原，故作此辞，以述其志，所以昭忠信、矫曲朝也”。
《七谏》包括七章，即“初放”、“沉江”、“怨世”、“怨思”、“自悲”、“哀命”和“谬谏”，最后有“乱词”总括。
《七谏·初放》是西汉辞赋家东方朔所写创作的一首辞赋。这首诗表现屈原信而见疑，忠而被谤，忠贞遭弃，无辜被流放的痛苦心情。抨击楚王昏庸，群小营私，斥逐鸿鹄，近习鸱枭的黑暗政治，表现诗人独立、坚定的节操，宁可独抱忠信而死，也绝不与世俗同流合污的高尚节操。

平：屈原的名。本篇是作者假托屈原口气进行抒情，故自称名，且为下文作谦语。国：国都，隐寓与君同朝。
长：这里是长期在……生活的意思。
原壄：僻壤荒野。
讷涩：《章句》：“讷者，钝也。涩者，难也。”即口齿不伶俐。
彊辅：强有力的辅助，指有势力的朋党。
褊（biǎn）：《章句》：“褊，狭也。”引申为薄弱。
便事：有利于君国之事。
门下：指君王左右的近臣。《章句》：“喻亲近之人也。”
伏念：暗自思考。
群众：指众多的佞臣小人。
成朋：结党营私。
浸：稍、渐。
灭息：《章句》：“消也。”没有声息，不敢说话。
尧舜圣（yáo shùn）：古史传说中的圣明君主。
汤汤（shānɡ shānɡ）：水流貌。
坑：《章句》：“陂池曰坑。”陂池，即水坑。与麋鹿同坑，即在荒野与禽兽为伍的意思。
块：独处貌。
鞠（jū）：匍匐为鞠。
谁告：告谁，即向谁诉告。
近习：常与相处，亲近。一本无“习”字。
橘柚（jú yòu）：即橘子和柚子树。
便娟：《章句》：“好貌。屈原以竹自喻。”
葳蕤（wēi ruí）：草木繁盛。
防：《章句》：“蔽也。”
泠泠（líng líng）：清凉貌。
孰：一作“固”。
异心：当做“心异”，“异”与下句“待”押韵。指竹心空，柏心实，故曰“心异”。前者屈原自喻志通达也，后者喻君暗塞也。
不可待：难以等待。
振理：《章句》：“振，救也。”振理，解救答理。
寤（wù）：觉悟。

我屈原生长在楚国国都，如今却遭流放原野居住。
性迟钝言语少拙嘴笨腮，又没有强势力在旁辅助。
我才智疏浅能力又薄弱，孤陋寡闻又见识无多。
只为利国利君多次进言，谁料想惹怒小人招来灾祸。
君王不察我进言是为国，终将我放逐到僻壤荒野。
心里暗思自己有无过失，实无一丝差错可改过。
群小拉帮结伙成朋党，君王渐被欺蒙受迷惑。
谗佞小人花言巧语在君前，忠良缄口不言声默默。
尧舜圣君已逝不及见，忠正良臣为谁尽忠尽节？
高山巍巍峨峨耸立，江水浩荡永流不止。
叹自己年老死日将至，在荒野与禽兽相伴为侣。
孤独潦倒居无定所，举世皆混浊是非已颠倒，心中的冤情向谁诉？
大雁天鹅全遭斥退，却把恶鸟鸱鸮当宠物。
橘柚佳树被砍伐，却一排排栽植苦桃恶木。
可叹那婆娑修美的翠竹，却只能孤零零江边独处。
上面有繁茂的枝叶防露，下面有清凉的微风驱酷暑。
谁知道我与君王道不合，就像那实心的柏木、空心的竹。
从前的贤君无法追及，未来的英主难目睹。
悠悠的苍天啊高高在上，你为何不解除我的冤屈。
我怨恨君王你终不觉悟，我只有弃身荒野明心曲。

东汉文学家王逸《楚辞章句》：追悯屈原，故作此辞以述其志，所以昭忠信、矫曲朝也，……竹心空，屈原自喻志通达也；柏心实，以喻君阁塞也。