《小雅·巧言》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗是一首政治讽谕诗，讥刺周王为谗言所惑，终竟招致祸乱，同时痛斥了进谗者的厚颜无耻。全诗六章，每章八句，通篇直抒胸臆，文笔锋利，情感激愤。

昊天：老天，苍天。
且（jū）：语尾助词。
幠（hū）：大。
威：暴虐、威怒。
慎：确实。
泰幠（hū）：太糊涂。泰，通太；幠，怠慢，疏忽。
僭（jiàn）：通”谮”，谗言。涵：容纳。
怒：怒责谗人。
庶：几乎。遄沮：迅速终止。
祉（zhǐ）：福，此指任用贤人以致福。
盟：与谗人结盟。
盗：盗贼，借指谗人。
暴：厉害，严重。
孔甘：很好听，很甜。
餤（tán）：原意为进食，引伸为增多。
止共：尽职尽责。止，做到。共，通“恭”，忠于职责。
邛（qióng）：病。
奕奕：高大貌。寝：宫室。庙：宗庙。
秩秩大猷（yóu）：多而有条理的典章制度。
莫：制定。
他人有心：谗人有心破坏。
跃（tì）跃：跳跃的样子。毚（chán）：狡猾。
荏（rěn）染：柔弱貌。马瑞辰《毛诗传笺通释》谓“柔即善也，非泛言柔弱之木”。
行言：流言，谣言。
蛇（yí）蛇硕言：夸夸其谈的大话。蛇蛇，“訑訑”之假借；訑，欺。
巧言如簧：说话像奏乐一样好听。簧，笙类乐器的簧片。
麋（méi）：通“湄”，水边。
拳：勇。
职：主要。乱阶：逐渐引出祸乱的一连串事件。阶，阶梯，此为比喻义。
微：通“癓”，小腿生疮。尰（zhǒng）：借为“瘇”，脚肿。
犹：通“猷”，指诡计。
居：语助词。徒：党徒。

高高远远那苍天，如同人之父与母。没有罪也没有过，竟遇大祸难免除。苍天已经大发威，但我确实没错处。苍天不察太疏忽，但我确实是无辜。
祸乱当初刚生时，谗言已经受宽容。祸乱再次发生时，君子居然也听从。君子闻谗如怒责，祸乱速止不严重；君子如能任贤明，祸乱难成早已终。
君子屡次立新盟，祸乱因此便增长。君子相信那盗贼，祸乱因此势暴狂。盗贼谗人话甜蜜，祸乱因此得滋养。谗人哪能尽职守，只能为王酿灾殃。
巍然宫室与宗庙，君子将它来建起。典章制度有条理，圣人将它来订立。他人有心想谗毁，我能揣测能料及。蹦跳窜行那狡兔，遇上猎狗被击毙。
娇柔袅娜好树木，君子自己所栽培。往来流传那谣言，心中辨别识真伪。夸夸其谈说大话，口中吐出力不费。巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。
究竟那是何等人？居住河岸水草边。没有武力与勇气，只为祸乱造机缘。腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见？诡计总有那么多，你的同伙剩几员？

宋代朱熹：“赋也。大夫伤于谗，无所控告，而诉之于天，曰：悠悠昊天，为人之父母，胡为使无罪之人，遭乱如此之大也？昊天之威已甚矣，我审无罪也。昊天之威甚大矣，我审无辜矣。此诉而求免之辞也。”（第二章）“赋也。言乱之所以生者，由谗人以不信之言始入，而王涵容不察其真伪也。乱之又生者，则既信其谗言而用之矣。君子见谗人之言，若怒而责之，则乱庶几遄沮矣。见贤者之言，若喜而纳之，则乱庶几遄已矣。今涵容不断，谗信不分，是以谗者益胜，而君子益病也。苏氏曰：小人为谗于其君，必以渐入之，其始也，进而尝之，君子容之而不拒，知言之无忌，于是复进，既而君信之，然后乱成。”（第三章）“赋也。言君子不能已乱，而屡盟以相要，则乱是用长矣。君子不能塈谗，而信盗以为虚，则乱是用暴矣。谗言之美，如食之甘，使人嗜之而不厌，则乱是用进矣。然此谗人不能供其职事，徒以为王之病而已。夫良药苦口而利于病，忠言逆耳而利于行，维其言之甘而悦焉，则其国岂不殆哉？”（第四章）“兴而比也。奕奕寝庙，则君子作之；秩秩大猷，则圣人莫之，以兴他人有心，则予得而忖度之。而又以跃跃毚兔，遇犬获之比焉。反复兴比，以见谗人之心，我皆得之，不能隐其情也。”（第五章）“兴也。荏染柔木，则君子树之矣。往来行言，则心能辨之矣。若善言出于口者，宜也。巧言如簧，则敢可出于口哉？言之徒可羞愧，而彼颜之厚，不知以为耻焉。孟子曰：机变之巧者，无所用耻焉，其斯人之谓欤？”（第六章）“赋也。言此谗人居下湿之地，虽无拳勇可以为乱，而谗口交斗，专为乱之阶梯。又有微肿之疾，亦何能勇哉？而为谗谋，则大且多如此，是必有助之者矣。然其所与居之徒众，几何人哉？言亦不能甚多也。”（《诗集传》）
元代吴师道：“前三章刺听谗者，后三章刺谗人。”（《传说汇纂》）