《国风·王风·大车》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首爱情诗，写主人公想争取婚姻自由，与心上人一同逃跑，但又担心对方不敢私奔，所以发誓即使生不能同室，死也要同穴，表示爱情的忠贞。全诗三章，每章四句。此诗语言简明，把环境气氛与主人公心情结合起来，相互烘托促进，按故事情节发展而安排诗章，以心理推想取代完整故事结局，很有特色。

大车：古代用牛拉货的车，一说古代贵族乘坐的车子。
槛（kǎn）槛：车轮的响声。
毳（cuì）衣：毡子。本指兽类细毛，可织成布匹，制衣或缝制车上的帐篷。此处从闻一多说。
菼（tǎn）：初生的芦苇，也叫荻，茎较细而中间充实，颜色青绿。此处以之比喻毳衣的青白色。
尔：你。
子：；指其所爱的男子。
啍（tūn）啍：重滞徐缓的样子，犹「槛槛」。
璊（mén）：红色美玉，此处喻红色车篷。一说赤苗的谷。
奔：私奔。
榖（gǔ）：生，活着。
异室：两地分居。
同穴：合葬同一个墓穴。
予：我。
有如皦（jiǎo）日：有此白日。如，此；皦，同「皎」，白，光明，明亮。

大车行走声槛槛，青色毛衣像嫩菼。难道是我不想你？相爱就怕你不敢。
大车前行声啍啍，红色毛衣色如璊。难道是我不想你？怕你不跟我私奔。
活着不能在一室，死后同埋一个坑。我说的话你不信，就让太阳来作证。

宋·朱熹《诗集传》：赋也。周衰，大夫犹有能以刑政治其私邑者，故淫奔者畏而能歌之如此。然其去《二南》之化则远矣。此可以观世变。”“民之欲相奔者，畏其大夫，自以终身不得如其志也。故曰：生不得相奔以同室，庶几死得合葬以同穴而已。谓予不信，有如皎日，约誓之辞也。
清·姚际恒《诗经通论》：小序谓『刺周大夫』，大序谓『男女淫奔，故陈古以刺今大夫不能听男女之讼焉』，颇为迂折。且夫妇有别，岂『异室』之谓乎？古大夫何为使夫妇异室也？《集传》谓『周衰，大夫犹能以刑政治其私邑者，故淫奔者畏而歌之』，然于『同穴』之言不可通。淫奔苟合之人，死后何人为之同穴哉？此目睫之论也。季明德谓『弃妇誓死不嫁之诗』，然以『尔』与『子』皆指其夫，思夫自可，何云『畏而不敢』乎？伪传、说皆以为周人从军，讯其室家之诗，似可通。『尔』，指室家。『子』，指主之者。『奔』，逃亡也。