登建康赏心亭：《花菴词选》作「赏心亭」。
建康：六朝时期的京城，今江苏南京市。南宋为府名，建炎三年（西元一一二九年）改江宁府置，治所在今南京市。
赏心亭：《景定建康志·卷二十二》：「赏心亭在下水门之城上，下临秦淮，尽观览之胜。丁晋公谓建。景定元年，亭燬。马公光祖重建。」
遥岑（cén）远目：唐·韩愈《城南联句》：「遥岑出寸碧，远目增双明。」远目，四卷本甲集作「远日」。
玉簪（zān）螺髻（jì）：玉做的簪子，像海螺形状的发髻，这里比喻高矮和形状各不相同的山岭。唐·韩愈《送桂州严大夫同用南字》：「江作青罗带，山如碧玉簪。」唐·皮日休《缥缈峰》诗：「似将青螺髻，撒在明月中。」
落日楼头：唐·杜甫《越王楼歌》：「山头落日半轮明。」宋·柳永《玉蝴蝶》词：「断鸿声里，立尽残阳。」
断鸿：失群的孤雁。
吴钩：古代吴地制造的一种宝刀。这里应该是以吴钩自喻，空有一身才华，但是得不到重用。东汉·赵晔《吴越春秋·卷四·阖闾内传·阖闾元年》：「阖闾既宝莫耶，复命于国中作金钩。令曰：『能为善钩者，赏之百金。』吴作钩者甚众。而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血舋金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏。王曰：『为钩者众而子独求赏，何以异于众夫子之钩乎？』作钩者曰：『吾之作钩也，贪而杀二子，舋成二钩。』王乃举众钩以示之：『何者是也？』王钩甚多，形体相类，不知其所在。于是钩师向钩而呼二子之名：『吴鸿，扈稽，我在于此，王不知汝之神也。』声绝于口，两钩俱飞著父之胸。吴王大惊，曰：『嗟乎！寡人诚负于子。』乃赏百金。遂服而不离身。」宋·沈括《梦溪笔谈·卷十九·器用》：「唐人诗多有言吴钩者。吴钩，刀名也，刃弯。今南蛮用之，谓之『葛党刀』。」唐·杜甫《后出塞》诗：「少年别有赠，含笑看吴钩。」唐·李贺《南园》：「男儿何不带吴钩，收取关山五十州。」
栏杆拍遍：北宋·王辟之《渑水燕谈录·卷四·忠孝》：「刘孟节先生概，青州寿光人。少师种放。笃古好学，酷嗜山水，而天姿绝俗，与世相龃龉，故久不仕。晚得一名，亦不去为吏。庆历中，朝廷以海上岠嵎山地震逾年不止，遣使访遗逸。安抚使以先生名闻，诏命之官，先生亦不受就。青之南有冶原，昔欧冶子铸剑之地，山奇水清，旁无人烟，丛筠古木，气象幽绝。富韩公之镇青也，知先生久欲居其间，为筑室泉上，为诗并序以饯之曰：『先生已归隐，山东人物空。』且言先生有志于名，不幸无位，不克施于时，著书以见志。谓先生虽隐，其道与日月雷霆相震耀。其后，范文正公、文潞公皆优礼之，欲荐之朝廷，先生恳祈，亦不敢强，以成其高。先生少时，多寓居龙兴僧舍之西轩，往往凭栏静立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏干。尝有诗曰：『读书误我四十年，几回醉把栏干拍。』司马温公《诗话》所载者是也。」
「无人会、登临意。」句：北宋僧文瑩《湘山野录·卷上》：「金陵赏心亭，丁晋公出镇日重建也。秦淮绝致，清在轩槛。取家箧所宝《袁安卧雪图》张于亭之屏，乃唐周昉绝笔。凡经十四守，虽极爱而不敢辄觊（jì）。偶一帅遂窃去，以市画芦雁掩之。后君玉王公琪复守是郡，登亭，留诗曰：『千里秦淮在玉壶，江山清丽壮吴都。昔人已化辽天鹤，旧画难寻《卧雪图》。冉冉流年去京国，萧萧华发老江湖。残蝉不会登临意，又噪西风入座隅。』此诗与江山相表里，为贸画者之萧斧也。」
「休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？」句：用西晋张翰典。《晋书·卷九十二·〈文苑·张翰传〉》：「张翰，字季鹰，吴郡吴人也。……翰有清才，善属文，而纵任不拘，时人号为『江东步兵。』……翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：「人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！」遂命驾而归。」《世说新语·识鉴》：「张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：『人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？』遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓见机。」后来的文人将思念家乡称为莼鲈之思。
「求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。」句：《三国志·卷七·〈魏书·陈登传〉》：「陈登者，字元龙，在广陵有威名。又掎角吕布有功，加伏波将军，年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：『陈元龙湖海之士，豪气不除。』备谓表曰：『许君论是非？』表曰：『欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。』备问汜：『君言豪，宁有事邪？』汜曰：『昔遭乱，过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。』备曰：『君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人：欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？』表大笑。备因言曰：『若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。』」求田问舍，置地买房；刘郎，刘备；才气，胸怀、气魄。
流年：流逝的时光。
忧愁风雨：宋·苏轼《满庭芳》词：「百年里，浑教是醉，三万六千场。思量，能几许，忧愁风雨，一半相妨」。风雨，比喻飘摇的国势。
树犹如此：出自北周诗人庾信《枯树赋》：「树犹如此，人何以堪！」又典出《世说新语·言语》：「桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：『木犹如此，人何以堪！』攀枝执条，泫然流泪。」此处以「树」代「木」，抒发自己不能抗击敌人、收复失地，虚度时光的感慨。
倩（qìng）：请托。
红巾翠袖：女子装饰，代指女子。红巾，四卷本作「盈盈」。
揾（wèn）：擦拭。
