若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？

君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。

行，或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。

地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。

饥者易为食，渴者易为饮。

自反而缩，虽千万人，吾往矣。

我知言，我善养吾浩然之气。

助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。

出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

仁则荣，不仁则辱。

率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也。

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。

夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。

仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。

隘与不恭，君子不由也。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

故将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就之。