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王谠（dǎng），字正甫，生卒年不详。北宋长安（今陕西西安）人。武宁军节度使王全斌的五代孙，武胜军节度观察留后王凯的孙子，凤翔府都监王彭之子。宰相吕大防之婿。宋徽宗崇宁、大观（公元1102年-公元1110年）年间人，曾入苏轼门下，元祐四年（公元1089年）任国子监丞，官至少府监丞，著有《唐语林》八卷。

华阴人，字文修，一字无异，号太华山史。监生，博学工书，对书画金石精鉴别。持反清复明之志，康熙十七年荐博学鸿词，坚辞不就。世居华山，有读易庐，著《易象图述》、《山志》、《砥斋集》等。顾炎武称王弘撰为“关中声气之领袖”。 同时，王弘撰一生酷嗜金石、书法和绘画，勤于书法创作，与傅山、郑簋、孙承泽、周亮工、戴本孝、宋荦、戴廷栻、郭宗昌、“金陵八家”、吴门画派后裔等一流书画家、收藏家来往密切，切磋艺术，在明末清初的金石书画圈中的影响很大。王弘撰还著有金石书画专著《砥斋题跋》，其所著《待庵日札》、《北行日札》、《西归日札》等著述，也保存了不少金石书画的研究成果和艺术史料。

李毓秀，字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年八十三岁。清初著名学者、教育家。据国学学者王俊闳考证，李毓秀的人生经历平实，性情温和豁达，因而缺少传奇故事。史料记载，在年轻的时候，李毓秀师从同乡学者党冰壑，游学近二十年。科举不中后，就放弃了仕进之途，终身为秀才，致力于治学。精研《大学》《中庸》，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。平生只考中秀才，主要活动是教书。

宋起凤，字来仪，号紫庭，一号觉庵，河北沧州人，清顺治八年（公元1651年）副贡生。后任乐阳县令，清顺治十一年（公元1654年）任灵丘知县，清康熙元年（公元1662年），宋起凤擢升广东罗定州知州，“居官廉明宽大，惠政多端”。晚好游，足迹遍天下。著有《稗说》四卷，又有《核工记》。

魏晋竹林七贤之一，字子期，河内怀人。。官至黄门侍郎、散骑常侍。向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。景元四年（公元263年），嵇康、吕安被司马氏害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见任散骑侍郎、黄门散骑常侍、散骑常侍，与任恺等相善。 向秀喜谈老庄之学，曾注《庄子》，“妙析奇致，大畅玄风”（《世说新语·文学》）。注未成便过世，郭象承其《庄子》馀绪，成书《庄子注》三十三篇。另着《思旧赋》、《难嵇叔夜养生论》。

慈禧即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的实际统治者。

隋朝音韵学家，名词，以字行，临漳（今河北临漳南）人。隋文帝开皇初年，与刘臻、萧该、颜之推、卢思道、李若、辛德源、薛道衡、魏彦渊等八人讨论音韵学，评议古今是非。陆法言在仕途上不顺，但潜心学问却使其在中国语音史上永垂不朽。陆法言是鲜卑贵族的后裔，撰成一流的汉语言音韵专著。他是鲜卑族对汉族文化认同的代表。这一现象反映了孝文帝改革的成效。

不详

林嗣环，字铁崖，号起八。清代顺治年间的福建晋江人（现泉州市安溪县官桥镇驷岭村），当时的进士。明万历三十五年（公元1607年）生，从小聪颖过人，七岁即能属文。及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔，故不得中。林嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤攻读，于明崇祯十五年（公元1642年）年壬午科中举人，继而于清顺治六年（公元1649年）已丑科登进士及第。授太中大夫，持简随征，便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。 中进士后，官至广东提刑按察司副使，分巡雷琼道兼理学政，山西左参政道。他小时家境清贫，长大后心高志远。其博学善文，著有《铁崖文集》《海渔编》《岭南纪略》《荔枝话》《口技》等，其中《口技》的删减版至今仍为初中语文课文。《荔枝话》是一篇记述荔枝的科技小品文，不仅有一定的艺术价值，而且在农业经济方面有较高的科学价值和史料价值。他的这些著作都是祖国文化遗产中的无价之瑰宝。

吴元泰，明，（约公元一五六六年前后在世）字不详，号兰江，里居及生卒年均不详，约明世宗嘉靖末前后在世。好为通俗小说，著有《东游记上洞八仙传》二卷，（《中国通俗小说书目》）与杨致和的《西游记》，余象斗的《南游北游二记》合称《四游记》。

王穉（zhì）登，字伯谷，号松坛道士，苏州长洲（今江苏苏州）人。明朝后期文学家、诗人、书法家。王穉登少有才名，长益骏发，名满吴会。嘉靖年间，两度游学京师，客大学士袁炜家。万历二十二年（公元1594年），与陆弼，魏学礼等召修国史。万历四十年（公元1612年）卒，年七十七。著有《吴社编》、《弈史》、《吴郡丹青志》。擅长书法，善书法，行、草、篆、隶皆精，名作《黄浦夜泊》存世。

陈端生，字云贞，清代弹词女作家，浙江钱塘（今杭州）人。嫁淮南范秋塘 （陈寅恪猜测为浙江秀水范璨之子范菼，郭沫若认为是会稽范菼）。其夫范秋塘以科场案（一说继母控忤逆）谪戍。端生在家奉侍，撰《再生缘》弹。后范遇赦归，未至家而陈卒。著有《绘影阁诗集》（失传），弹词小说《再生缘》（一至十七卷）。《再生缘》共二十卷，陈写至一十七卷，未竟而卒，馀三卷由另一女作家梁德绳续稿。最后由女作家侯芝整理为八十回本。有道光二年(1822)宝仁堂刊本，其后又有多种刊本、石印本和铅印本。此作经改编为苏州弹词书目，有一定影响 。弹词《再生缘》有极高的文学价值，与另一部中国古典名著《红楼梦》并称南缘北梦。

宋朝人，生平不详。著有一首夫妻对答的回文诗《两相思》。

祝允哲，字明卿，江山人。父祝臣，进士出身，宋哲宗时任户部侍郎、兵部尚书，以率军防御西夏有功，赠少师上柱国，封宣国公。允哲元符三年(公元1100年)进士，靖康元年(公元1126年)任武翊卫大制参，督理江广粮饷，提督荆襄军务。南宋建炎元年(公元1127年)，受韩世忠命屯兵西宁，曾与岳飞并肩抗金。绍兴十一年(公元1141年)，上《乞保良将疏》，愿以全家七十馀口保被秦桧等陷害入狱的岳飞父子，并请斩误国奸臣。贬为潮州推宫，途经富阳县时，闻岳飞父子遇害，昏厥于地，不数日悲愤辞世，葬富阳县白升山。

生活于宋末元初，生平已无考，只知其为歌妓，现今存《太常引》小令一首。《青泥莲花记》云：“刘燕歌善歌舞，齐参议还山东，刘赋《太常引》以饯，至今脍炙人口。”又《古今词话》亦云：“刘燕歌有饯行太常引词，传唱一时。”《全元散曲》未载刘曲，从《北词广正谱》、近人辑本《元人小令集》中录出此曲。

苏武，字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安）人，代郡太守苏建之子。西汉大臣。 武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。 至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。

江南人，杭州名妓。

李香君，又名李香，号“香扇坠”，原姓吴，苏州人。她与董小宛、陈圆圆、柳如是等被称为“秦淮八艳”。因家道败落，飘泊异乡在李香君八岁的时候，随养母李贞丽改吴姓为李。是南京秣陵教坊名妓，秦淮八艳之一。她歌喉圆润，但不轻易与人歌唱；丝竹琵琶、音律诗词亦无一不通，特别擅长弹唱《琵琶记》。主要作品，《南都寄侯公子书》。

祢衡，字正平，平原郡（今山东德州临邑德平镇）人。个性恃才傲物．和孔融交好。孔融著有《荐祢衡表》，向曹操推荐祢衡，但是祢衡称病不肯去，曹操封他为鼓手，想要羞辱祢衡，却反而被祢衡裸身击鼓而羞辱。后来祢衡骂曹操，曹操就把他遣送给刘表，祢衡对刘表也很轻慢，刘表又把他送去给江夏太守黄祖，最后因为和黄祖言语冲突而被杀，时年二十六岁。黄祖对杀害祢衡一事感到十分后悔，便将其加以厚葬。

晋朝有一个叫做子夜的女子，很有才却多愁善感，后来被迫与爱人分离。子夜创作了在东晋南朝的著名乐府 《子夜歌》（乐府诗集卷四十四 清商曲辞一）。 歌曲的风格极其悲哀，乃至东晋豪门王轲府中的鬼魂也为之感动而唱起了这首歌。《唐书·乐志》曰：“《子夜歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。” 《宋书·乐志》曰：“晋孝武太元中，琅琊王轲之家有鬼歌子夜，殷允为豫章，豫章侨人庾僧虔家亦有鬼歌子夜。”殷允为豫章亦是太元中，则子夜是此时以前人也。可见子夜是在东晋孝武帝以前的时代的人物。 《古今乐录》曰：“凡歌曲终，皆有送声。子夜以持子送曲《凤将雏》以泽雉送曲。” 《乐府解题》曰：“后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》。又有《大子夜歌》、《子夜警歌》、《子夜变歌》，皆曲之变也。”

清末浙江绍兴山阴东浦镇人，光复会成员，字伯荪，号光汉子。同治十二年（西元一八七三年）十月二十八日），出生于浙江绍兴东浦镇名门望族，其父徐凤鸣秀才出身，曾任山阴县吏，家有田百馀亩。光绪十九年（西元一八九三年）中秀才。光绪二十七年（西元一九〇一年）任绍兴府学堂经学兼算学教习，後陞副监督。光绪二十九年（西元一九〇三年）应乡试，名列副榜。同年以参观大阪博览会名义赴日本，于东京结识陶焕卿、龚味生，积极参加营救因反清入狱的章太炎的活动。回国後先在绍兴创设书局，传播新译书报，宣传反清革命。光绪三十年（西元一九〇四年）在上海加入光复会。光绪三十一年（西元一九〇五年）在绍兴创立体育会，後又创立大通学堂，规定入校学生均为光复会会员，参加兵操训练。同年冬赴日本学军，因患眼疾未能如愿。光绪三十二年（西元一九〇六年）归国，赴安徽任武备学堂副总办、安徽巡警学堂会办。光绪三十三年（西元一九〇七年）改名为陆军小学监督、巡警学堂监督。 光绪三十三年（西元一九〇七年）二月，伯荪与秋競雄相约於皖浙同时举义反清。起义原定六月九日举行，因一会党人员在上海被捕，供出部分革命党人的别名暗号，两江总督端方电令恩铭拿办。恩铭召伯荪计议，伯荪见己号在列，知事迫，遂决定于五月廿八日巡警学堂举行毕业典礼时举义。又因恩铭廿八日有事，要求将毕业典礼提前两天，无奈起义只得改于廿六日。是时外援不至，准备未周。五月廿六日，起义仓卒发动。即日伯荪藉巡警学堂毕业典礼之际，枪杀安徽巡抚恩铭，率学生军起义，攻佔安庆军械所，与清军激战四小时，终因孤军无援、寡不敌众，而卒被捕擒僇。受审时，伯荪直书亲供：「我蓄志排满已十馀年，今日始达目的。本拟杀恩铭后，再杀端方、铁良、良弼，为汉人复仇。」翌日晨凌迟，提至抚署东辕门侧，先剖心，祭恩铭；再斩首。伯荪临刑时，神色不变，毫无惧容，「大呼排满不止」。遗体则与陈伯平、马宗汉一同葬于杭州西湖边孤山南麓，为「三烈士墓」。

清上元（今江苏省南京市）人，生卒年不详。其词清丽婉约。

许慎，字叔重，汉族，著名学者。汉帝国时期汝南郡召陵县（今属河南省漯河市召陵区）人 ，许慎倾尽毕生精力，从事于弘扬和发展中国传统文化。《说文解字》是许慎一生最经心之作，前後花费了他半生的心血。由于许慎对文字学做出了不朽贡献，後人尊称他为“字圣”。因许慎所著的《说文解字》闻名于世界，所以研究《说文解字》的人，皆称许慎为“许君”，称《说文解字》为“许书”，称传其学为“许学”。所著除《说文解字》外，尚有《五经异义》《淮南鸿烈解诂》等书，今皆散佚。

甄宓（文昭甄皇后）中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲官至上蔡令，“江南有二乔，河北甄宓俏。”为一绝世美女。三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为丕生下曹睿（即魏明帝）和东乡公主。延康元年正月，文帝称帝。甄皇后不仅贤德，而且文才出众，留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。后明帝即位，追封她为“文昭皇后”，并为她重修坟墓。