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清代女诗人，康熙时期天津佟宏妾。她作了《悼金夫人》：「逝水韶华去莫留，漫伤林下失风流。美人自古如名将，不许人间见白头。」 袁简斋《随园诗话》也赞此诗「甚佳」。

五代十国佚名作者的统称。

王薄，齐郡邹平（今山东邹平北）人，隋未农民起义军领袖。隋大业七年（611年），王薄因兵役繁重，与同郡孟让以长白山为据点发动农民起义，自称“知世郎”[1] ，作《无向辽东浪死歌》，号召农民参加起义军。活动在齐郡、济北郡之间，山东农民纷纷响应。[2] 大业八年（612年），起义军扩大至数万人，声势浩大，屯于泰山下。由于麻痹轻敌，为隋齐郡通守张须陀所败。王薄率军北渡黄河，又被张须陀追至临邑击败。王薄被迫北上与孙宣雅、赫孝德等起义军会合，众达十余万人，再次南下回到章丘城（今章丘北）。张须陀率兵两万增援章丘城，再次击败起义军。此后，王薄率起义队伍转战于山东中部地区。[2] 唐武德二年（619年），王薄率众投奔宇文化及，驻守聊城。窦建德攻聊城时，王薄开门引窦军擒宇文化及。同年降唐，被任命为齐州总管。武德五年（622年）为仇家所杀。

祖君彦，字不详，范阳人。生年不详，卒于唐高祖武德元年。容貌短小，言辞讷涩隋大业十三年，（公元六一七年）官至东平郡书佐郡陷于翟让，为李密所得。密甚敬礼他，署为记室。军书羽檄，皆出他手。及密败，为王世充所杀。据《新唐书》记载，祖君彦死后，还被戮尸示众。

清代初年文学批评家，字序始，号子庵，茂苑（今江苏苏州）人，生于明代崇祯五年。 毛宗岗效金圣叹删改《水浒传》之作法，与其父毛纶增删《三国志通俗演义》回目，并据明罗贯中版加以修订成百二十回之通行本。其附加之修改和评价依据南宋朱熹《资治通鉴纲目》去增强了尊刘黜曹的正统观念，又突显了时人评点之风气。《三国演义》现行本多据毛宗岗之传世评改版为基础。毛宗岗在《读〈三国志〉法》中提及过他对三国时代三位历史人物的个人看法：「吾以为三国有三奇，可称三绝：诸葛亮一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。历稽载籍，贤相林立，而名高万古者莫如孔明。……历稽载籍，名将如云，而绝伦超群者莫如云长。……历稽载籍，奸雄接踵，而智足以揽人才而欺天下者莫如曹操。」

淳安县富文乡楂林村人，一名寿篯（寿钱），字次公。清光绪三十四年（1908年）就读于慈溪浙江省立优级师范学堂，先后加入光复会、同盟会，任同盟会浙江支部秘书。

李延寿，男，生卒年待考。唐代史学家，今河南安阳市人。贞观年间，做过太子典膳丞、崇贤馆学士，后任御史台主簿，官至符玺郎，兼修国史。他曾参加过官修的《隋书》、《五代史志》（即《经籍志》）、 《晋书》及当朝国史的修撰，还独立撰成《南史》、《北史》和《太宗政典》（已佚）。《新唐书》对两书评价颇高，称“其书颇有条理，删落酿辞，过本书远甚。”。

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邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。

钟嵘（约468—约518）， 中国南朝文学批评家。字仲伟。颍川长社（今河南许昌长葛市）人。齐代官至司徒行参军。入梁，历任中军临川王行参军、西中郎将晋安王记室。梁武帝天监十二年（513）以后，仿汉代“九品论人，七略裁士”的著作先例，写成诗歌评论专著《诗品》。以五言诗为主，全书将两汉至梁作家122人，分为上、中、下三品进行评论，故名为《诗品》。《隋书·经籍志》著录此书，书名为《诗评》，这是因为除品第之外，还就作品评论其优劣。后以《诗品》定名。在《诗品》中，钟嵘提倡风力，反对玄言；主张音韵自然和谐，反对人为的声病说；主张“直寻”，反对用典，提出了一套比较系统的诗歌品评的标准。

明代人，作品收录于万历《绍兴府志》。

明代人，作品收录于《嘉庆山阴县志》。

杜肇勋，字功王，会稽人，工诗，著《闲古斋诗集十种》。

王文辕与王阳明先生同时人。字司舆（《王文成公年谱》作“思舆”，黄绾《阳明先生行状》作“思裕”，又写作“司舆”。），与王阳明先生为莫逆之友。 在王阳明的思想形成过程中，王思舆曾起过相当重要的作用，王阳明先生的弟子季本在自己的哲学著作《说理会遍》中，有文《阳明之学由王司舆发端》。 王思舆是个“隐居独善”，“级类庄、列”，“以道德重于时”的地方“贤民”。正德十二年，王阳明先生在赴江西前回绍兴省亲期间，利用两个多月的时间，与王思舆有过交流，走后“王思舆语季本曰：‘阳明此行，必立事功。’本曰：‘何以知之？’曰：‘吾触之不动矣。’”此时的王思舆，俨然成了个算命的道士，而这也许正是阳明喜欢与其进行交流的重要原因。在当时的绍兴一带，王思舆有很高的知名度，许多名人都纷纷投奔于他的门下，如阳明弟子人称“范圣人”的范栗斋，就是先入思舆之门，然后才入阳明之门的：“先生（栗斋）首师王司舆、许半圭两先生。两先生者，并以道德重于时者也。既又师阳明先生，所造益深。……里中人无老幼，皆以范圣人呼之。”王思舆死后，阳明才开始传授讲良知之学，当时有很多反对他的人。王阳明先生长叹说：“安得起王司舆於九原乎？”

马明衡，字子萃。福建莆田人。父思聪，死宸濠难。正德九年（1514年）进士，授太常博士，甫为御史，与朱淛同得罪，削职为民。受业于王守仁，闽中有王氏学自此始。

朱厚熜，即明世宗，出生地湖广布政司安陆州（今湖北钟祥），明宪宗之孙，明孝宗之侄，兴献王朱祐杬之子，明武宗的堂弟。明朝第十一位皇帝，1521年~1566年在位，年号嘉靖，后世称嘉靖帝。

僧伽斯那，又称僧伽斯、僧伽先，是公元5世纪印度的大乘法师，一生研究佛学。早年出家学道，游化诸邦，聪明绝世，多所述作，撰有《修行经》、《大道地经》、《僧伽罗刹所集经》等。其中，《僧伽罗刹所集经》叙述佛陀自成道后至涅槃间之诸种事迹，特以载有佛陀游化坐夏之年次而著称于世。他也参与《华严经》、《贤愚经》的撰写，佛学成就非常之大。《百喻经》古文汉译本于南朝齐永明十年由其弟子求那毗地所译，本书即是按照此译本注释翻译而成的。

本名偰（xiè）伯辽逊，字公远，维吾尔族。偰哲笃长子，偰列篪侄。居集庆路溧阳（今江苏溧阳）。元顺帝至正五年（西元一三四五年）进士，任翰林应奉、宣政院断事官、端本堂正字，授皇太子经。因丞相哈麻与其父偰哲笃有怨，伯辽逊遭忌，出守单州，丁父忧，寓大宁（热河平泉）。至正十八年（西元一三五八年）红巾军克上都，逼大宁，伯辽逊为避乱，携子弟逃至高丽。高丽恭愍王（西元一三五二年至一三七四年）曾在元廷侍太子于端本堂，与伯辽逊有旧谊，故对其待遇优渥，封高昌伯，改富原侯，更名偰逊。元至正二十年（西元一三六〇年）卒于松京典牧洞私第。其家遂定居髙丽，子孙先后出仕髙丽、朝鲜，其家族绵延至今。有《近思斋逸稿》传世。事见《高丽史·偰逊传》。

淮水边良家女子。姓名不详。南宋嘉定间（金兴定末），金人南侵，被掳去。事见《续夷坚志》，并词一首。

东晋官员、文人，字子道，泰山南城（今山东费县西南）人。东汉「悬鱼太守」羊续的第六代孙，高祖羊繇，高叔祖羊祜，曾祖羊忱，祖父羊楷，父羊绥。历太学博士兖州别驾，桓玄为太尉，以为记室参军。自幼才华横溢，巧于文章。《世说新语》记录羊孚不少的言谈事迹。

元代著名散曲、杂剧作家，生卒年不详，一作舜臣，字景贤，或作嘉贤，，江苏扬州（今扬州市）人，一生著述甚多，著有散曲集《睢景臣词》。杂剧有《莺莺牡丹记》、《千里投人》、《屈原投江》等，其中最广为人知的作品是《哨遍·高祖还乡》。

江西婺源县人，字行之，号中宇。隆庆二年进士。历官抚州推官、南京户部科给事中，上书弹劾张居正献祥瑞，斥为民，居正死复官。累官南京尚宝卿、户部侍郎。

曹魏晚期与西晋早期军事家、政治家、文学家，一代名将。字叔子，泰山郡南城县（今山东省新泰市羊流镇境内）人。博学能文，清廉正直，娶夏侯霸之女为妻。曾拒绝曹爽和司马昭的多次徵辟，后为朝廷公车徵拜。司马昭建五等爵制时以功封为钜平子，与荀勖共掌机密。晋代魏后司马炎有吞吴之心，乃命羊祜坐镇襄阳，都督荆州诸军事。在之后的十年里，羊祜屯田兴学，以德怀柔，深得军民之心；一方面缮甲训卒，广为戎备，做好了伐吴的军事和物质准备，并在吴将陆抗去世后上表奏请伐吴，却遭到众大臣的反对。咸宁四年（公元278年），羊祜抱病回洛阳，同年十一月病故，并在临终前举荐杜预自代。死后获赠侍中、太傅，谥号“成”。 羊祜出身泰山名门望族羊氏家族，家族人才辈出，东汉名臣蔡邕为其外祖父，世代皆有人在朝为官。他的祖父羊续曾任南阳太守，父亲羊道曾任上党太守；其胞姊羊徽瑜为晋景帝司马师的皇后。

不详