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清代女诗人，康熙时期天津佟宏妾。她作了《悼金夫人》：「逝水韶华去莫留，漫伤林下失风流。美人自古如名将，不许人间见白头。」 袁简斋《随园诗话》也赞此诗「甚佳」。

著有《春梦百痕》、《半巢吟》等。所著《续修茜泾纪略》，馆存未见，书斋待考。《沧江红雨楼诗》，馆存未见，书斋待考。

潘荣陛，生卒年不详，字在廷。大兴（今北京大兴）人。雍正九年（公元 1731 年）入皇宫任事。后充宫阙制作督销之职，职内颇留意于内府图书藏籍。乾隆十年（公元 1746 年）退休家居，据其经历，写成《工务纪由》、《月令集览》、《昏仪便俗》、《读札须知》、《旷怀闲草》等。

不详

郭麐（lín ）字祥伯，号频伽，因右眉全白，又号白眉生、郭白眉 ，一号邃庵居士、苎萝长者。江苏吴江人。著作主要有《灵芬馆诗集》（《初集》四卷，《二集》十卷，《三集》四卷，《四集》十二卷，《续集》八卷，《杂著》二卷，《杂著续编》四卷）、《江行日记》一卷、《唐文粹补遗》二十六卷，以及《蘅梦词》、《浮眉楼词》、《忏余绮语》各二卷等。

清戏曲作家，字天石，号补斋、湘槎，别号梦鹤居士，江苏无锡人。其父顾宸，为当地知名藏书之家，他阅读一过，遂对文学戏曲有极大兴趣。官至内阁中书。彩工曲，与孔尚任友善，尚任作小忽雷传奇，皆彩为之填词。自作有南桃花扇及后琵琶记各一本，《曲录》传于世。顾彩诗文集有《往深斋集》《辟疆园文稿》、《鹤边词》。戏曲作品有《楚辞谱传奇》、《后琵琶记》、《大忽雷》，改《桃花扇》为《南桃花扇》。

字沛思，号慎斋，江苏长洲人，曾应科举不第，为人豪放不羁，常流连于酒旗歌扇之场。他爱好和熟悉戏曲艺术，所编选本具有演出脚本的特点。

金缨，清朝后期生于一个颇为富有的书香人家。《格言联璧》将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等 11 类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“ 修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。 　可以说是一座包罗万象的格言宝库。这些富赡充牣、雕镂璀璨的格言警世醒心，教诲启迪人们求真、向善、趋美，是古人心灵美的结晶。

清代道光年间书法家。初名日旿（一说日睁），字午亭，仁和（今浙江杭州）人。1840年（道光二十年）中举，官知县、教习知习。以书名海内。 1868年（同治七年）尝著《临池管见》，以发明立法取势用笔行神之意。兼工兰竹梅花。有耕堂诗钞。（《清画家诗史》）

善书，咸丰二年（1852年）著《临池心解》成书。

清初诗人。

清安徽徽州人，字寓山。精琴理，所论鼓琴诸法，与松风阁诸谱不同。有《琴谈》。

张渊懿，字砚铭，一字元清，号蛰园，青浦人。顺治十年（1654）年举人，以奏销案坐废乡里，遂寄情翰墨。废黜之前颇为活跃于云间，曾先后组立“原社”，“春藻堂社”。康熙三十年（1691）还为曹寅《柬亭图》做诗跋，其卒当在此后若干年。著有《临流诗》、《月听轩诗余》。其词被选入《百名家诗余》，但所作仍以自选于《清平初选》为多，有101首。

费轩，字执御，原籍新繁（今四川新都），明末清初文学家费密（宇此度）孙，费锡璜子。其曾祖父因避兵乱迁居今扬州江都麾村镇野田庄，后遂定居于此。费轩约生活于康乾年间，曾归蜀应试，中式新繁，成举人。其《梦香词·望江南》一百余首咏唱扬州，传诵一时。

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字宾贤，泰州（今江苏泰州）人。清初诗人。他自幼生活贫苦，写过不少反映民族矛盾和民生疾苦的诗。

李密庵，清代诗人。

字晦村，号天外，太湖（今属安徽）人。自幼颖悟，善学，是清康熙年间难得的奇才。他不仅在诗、文、词曲、绘画、雕塑方面有很高造诣，对天文、地理、兵算也作过精深的研究。著有《天外谈初集》。所撰传奇6种：《因缘梦》、《后西厢》、《壶中天》、《无因种》、《诗囊恨》、《薄命缘》，均佚。 其《悟语》、《观物篇》二部语录体随感录，奇旬惊人，巧思绝世，是他思想的真实记录。他的文学创作，才情卓越，别具一格，《四库全书总目提要》评其《天外谈》所收诗文：“纤仄佻巧，堕入魔道”，“小有才而未读书”，是一种偏见，需加辨正。

字仲彝，号松溪。黄县城东（今龙口市兰高镇）逄鲍村人。清光绪年间武英殿协修、纂修。自幼笃志好学，17岁入邑庠（县学） ，补廪膳生（享受官府发给生活补贴的生员）。1870年（同治九年），考中山东省同治丁卯、庚午并科乡试副榜。1885年（光绪十一年），中顺天举人。次年，中进士，选为翰林院庶吉士。在教馆学习中，馆课连列第二名，授教馆检讨之职，继授国史馆协修，武英殿协修、纂修等职。在职期间，分管编修《国史·艺文志》。他稽经问史，日夜考据，勘误订正，不辞辛劳。1894年 （光绪二十年）正月 ，奉旨协助挚友、侍读王懿荣回乡办团练，干练认真，王懿荣赞之为“合郡第一”。 主讲瀛州书院数年。自幼笃志好学任职内，分管编修《国史·艺文志》。光绪二十年（1894），协助侍读王懿荣回乡办轩练，工作干练认真。于经籍文学多所浏览，收藏颇具规模，所藏书有6万余卷，藏于“文学天性斋”、“适斋”中。去世后，王懿荣悼曰：“文学为士乡三百年之冠”。同县文人张庭诗在《县志续录》中称其“天才磊落，博深而求诸实用。” 王守训一生宦海生涯（1886—1897）不长，更多的时间是著书立说，从事教育和收藏古籍。 其著述共17种，100卷。主要著作有《登州杂事》《登州诗话》《汉碑异文录》《读札笔记》《春秋地理补考》《韵字折衷》等。《登州杂事》手稿现存山东省博物馆。在其掌教登州瀛洲书院时，“教诸生治经学、修品谊”“以浮华为戒，求诸经世实用之学。”以智、德并重，注重学以致用。他的教学方法，除课堂授业外，还进行课外辅导。其书室名曰：“文学天性斋”。他“每月朔 （初一） 望（十五），辄接诸生，指正文字，列门墙者咸斐然有章，人材蔚起”，被誉为“时贤先声”。

清代人，字吟笙，号苦匏，吴县（今江苏苏州）人，间作小印。嗜金石学，间作小印，有汉人遗意。

不详。

章骏飞，清代诗人，名士。生卒年及事迹不详。另有诗写池州其他景点，如百荷公园：“传说当年胜，琳宫开百牙。有山皆净土，无沼不荷花。澹澹吹香细，亭亭拂露斜。记将题壁处，早晚拭笼纱。”

沈传桂（1792——1849），字隐之，一字闰生，号肝若，一号伽叔，江苏长洲人。嘉庆二十四年（1819）副榜，道光十二年（1832）举人，官松陵县（今江苏吴江）教谕。与朱绶、沈彦曾、吴嘉洤、戈载、王嘉禄及陈彬华合称"吴中七子"。因其词中爱用"夕阳"二字，世人称之"沈夕阳"。现存《清梦庵二白词》五卷，分卷名为《莺天笛夜新声》一卷、《今雪雅馀》一卷、《兰骚剩谱》一卷、《小临印琴弄》一卷、《霏玉集》一卷，共230首。本文主要以沈传桂及其词作为研究对象，梳理沈传桂生平交游情况，对沈传桂及其词作进行系统的研究，进而研究沈传桂的词学思想，力求全面客观地评价沈传桂在清代词坛上的地位与贡献。第一章绪论主要阐述论文选题缘起和意义，对沈传桂研究现状进行综述。第二章对沈传桂的生平及其著作进行考述。生平考以两次中榜为线索，将沈传桂的人生际遇分为三个方面，分别是"考中副榜，初显声名"、"高中举人，交游唱和"和"屡试不售，闭户著书"。

翁同龢（“龢”字读hé，1830年5月19日—1904年7月4日），字声甫，一字均斋，号叔平，又号瓶生，晚号松禅老人，江苏常熟人。中国近代史上著名的政治家、书法家、收藏家。 翁同龢是体仁阁大学士翁心存之子。咸丰六年（1856年）状元及第。此后历仕咸丰、同治、光绪三朝，历任翰林院修撰、陕西学政、文渊阁校理、翰林院赞善、詹事府右赞善、右春坊右中允、右春坊右庶子、太仆寺卿、内阁学士、署理刑部右侍郎、户部右侍郎、都察院左都御史、刑部尚书、工部尚书、户部尚书、协办大学士等职，其中任户部尚书最久，达十余年。在此期间，他曾充当同治帝和光绪帝的师傅，并两入军机处，参与内政外交的决策。他尤其在甲午战争中坚决主战，被视为“帝党”的代表、晚清清流派中“后清流”的领袖。甲午战败后，他主张变法图强，并于光绪二十四年（1898年）起草“定国是诏”，拉开百日维新的序幕。但不久即被勒令开缺回籍，百日维新失败后被革职编管，永不叙用。光绪三十年（1904年），翁同龢去世于常熟虞山，享年七十五岁。宣统元年（1909年）开复原官，中华民国三年（1914年）由逊帝溥仪赐谥号“文恭”。 翁同龢擅长诗文和书画，尤其在书法上有很高的造诣，被推为“乾、嘉以后第一人”。遗著有《翁文恭公日记》《瓶庐诗稿》等，被今人整理为《翁同龢集》。