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丁晏[清]

清江苏山阳人,字俭卿,一字柘堂。道光元年举人。咸丰年间以在籍办团练,由内阁中书加三品衔。治经学以汉儒传注为宗,而不废宋儒之说。生平校订著述书籍极多,有《毛郑诗释》、《三礼释注》、《周易述传》、《颐志斋文集》等共四十七种,已刊者汇刻为《颐志斋丛书》。

曹元忠[清]

曹元忠(1865-1923) 字夔一,号君直、凌波居士。江苏吴县人。光绪举人。曾参加康有为公车上书。官至内阁侍读、资政院议员。民国后为遗老。有《笺经室遗集》。

爱新觉罗福临[清]

世祖爱新觉罗·福临,清朝第二位皇帝(1643年-1661年在位),清朝定都北京的首位皇帝。清太宗第九子,生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏,出生于沈阳故宫永福宫。年号顺治。

周闲[清]

周闲(1820年—1875年),字存伯,一字小园,号范湖居士,浙江秀水(今嘉兴)人,晚清著名词人、篆刻家、海上画派名家。 严迪昌《清词史》称周闲足与鸦片战争时期诗史型诗人贝青乔并驾齐驱。咸丰三年,佐戎幕剿灭嘉定小刀会,以功赐六品官。同治三年,官新阳令、候补知州同知。同治五年,因事与大吏龃龉,遭革职,隐居吴市,假笔墨以自娱。晚年寓居上海。 善画花卉蔬果,远师陈淳、恽寿平、李鱓,近参任熊,笔致雄浑秀腴。《嘉兴府志》称:“其画浓部密致,似宋人”。与任熊、姚燮、胡公寿为艺文挚友,同蒋春霖、任薰、任颐、吴大徵、吴昌硕、张之万等交游密切。善篆刻,富金石派学养。喜用行楷,气韵朴厚。作品有《任处士传》、《范湖草堂词》等。见《海上墨林》、《广印人传》、《清画家诗史》、《金石家书画集》、吴大澂《愙斋日记》、人民文学出版社《近代词史》。

徐骏[清]

徐骏,字冠卿,康熙五十二年癸巳恩科进士 。江苏昆山人,康熙朝刑部侍郎徐乾学之子,顾炎武的甥孙。

王者政[清]

王者政,字春舫,文登人。道光己丑进士,官龙安知府,与王培荀合刻《蜀道联辔集》。

李景祥[清]

李景祥,字书云,鄞县人。光绪乙未进士,历官义州知州。有《爱日庐诗钞》。

邱圆[清]

清初康熙年间(约和王渔洋同时)戏曲作家,江苏常熟人,字屿雪。 生平纵情诗酒,放荡不羁。仕途失意后寄居苏州。王国维《曲录》中提到他的作品有九种,今存《虎囊弹》、《党人碑》、《四大庆》第二本等,《虎囊弹》即其中较著名的一种,可惜传本已经残缺,现存六个单齣。又能诗,《海虞诗苑·卷五》收其诗五首。《常昭合志》有传。

黄增[清]

樊初荀[清]

樊初荀,字佚,沁水人。康熙庚戌进士。

序灯[清]

序灯,明末清初浙江杭州法喜院僧。生卒年与俗姓均已失考。大约公元1655年前后在世。字奕是,仁和(今浙江省杭州市)人。为诗僧笑鲁之孙,翼庵济白之徒,啸翁显鹏之侄,一门诗僧,尽擅诗名。其诗词藻华赡,气度雍雅,时评甚高。有《啸隐偶吟录》。

夏仁虎[清]

夏仁虎,南京人,字蔚如,号啸庵、枝巢、枝翁、枝巢子、枝巢盲叟等。他兄弟五人,即夏仁溥、夏仁澍、夏仁析、夏仁虎、夏仁师,排行老四,乡人成其为“夏四先生”。夏仁虎自幼聪慧,在兄弟五人中,以他的学问事业最为突出。清朝戊戌变法那年(1898年),25岁的夏仁虎以拔贡身份到北京参加殿试朝考,成绩优秀,遂定居北京,开始了他整整30年的官宦生涯。他是晚清的秀才、拔贡、举人,刑部、商部、邮传部的小京官。辛亥革命后,他先后在民国北洋政府交通部、财政部为官,并成为国会议员。张作霖入关后,夏仁虎先后担任国务院的政务处长、财政部次长、代理总长和国务院秘书长。1927年北伐战争爆发,北洋政府作鸟兽散。1929年,时年55岁的夏仁虎弃官归隐,专事著书和讲学,担任了北京大学讲师和北京师范大学教授。抗日战争期间,日寇妄图拉拢他,他毅然拒绝的日寇的利诱,保持了民族气节!新中国成立后,他成为中央文史馆馆员。晚年的夏仁虎尽管双目失明,仍然笔耕不辍,直到1963年在北京逝世,享年90岁。夏仁虎和妻子张玉贞有八子一女,其中第六子夏承楹的妻子便是伟大的女性作家林海音。

薛凝波[清]

清上元(今江苏省南京市)人,生卒年不详。其词清丽婉约。

徐锡麟[清]

清末浙江绍兴山阴东浦镇人,光复会成员,字伯荪,号光汉子。同治十二年(西元一八七三年)十月二十八日),出生于浙江绍兴东浦镇名门望族,其父徐凤鸣秀才出身,曾任山阴县吏,家有田百馀亩。光绪十九年(西元一八九三年)中秀才。光绪二十七年(西元一九〇一年)任绍兴府学堂经学兼算学教习,後陞副监督。光绪二十九年(西元一九〇三年)应乡试,名列副榜。同年以参观大阪博览会名义赴日本,于东京结识陶焕卿、龚味生,积极参加营救因反清入狱的章太炎的活动。回国後先在绍兴创设书局,传播新译书报,宣传反清革命。光绪三十年(西元一九〇四年)在上海加入光复会。光绪三十一年(西元一九〇五年)在绍兴创立体育会,後又创立大通学堂,规定入校学生均为光复会会员,参加兵操训练。同年冬赴日本学军,因患眼疾未能如愿。光绪三十二年(西元一九〇六年)归国,赴安徽任武备学堂副总办、安徽巡警学堂会办。光绪三十三年(西元一九〇七年)改名为陆军小学监督、巡警学堂监督。 光绪三十三年(西元一九〇七年)二月,伯荪与秋競雄相约於皖浙同时举义反清。起义原定六月九日举行,因一会党人员在上海被捕,供出部分革命党人的别名暗号,两江总督端方电令恩铭拿办。恩铭召伯荪计议,伯荪见己号在列,知事迫,遂决定于五月廿八日巡警学堂举行毕业典礼时举义。又因恩铭廿八日有事,要求将毕业典礼提前两天,无奈起义只得改于廿六日。是时外援不至,准备未周。五月廿六日,起义仓卒发动。即日伯荪藉巡警学堂毕业典礼之际,枪杀安徽巡抚恩铭,率学生军起义,攻佔安庆军械所,与清军激战四小时,终因孤军无援、寡不敌众,而卒被捕擒僇。受审时,伯荪直书亲供:「我蓄志排满已十馀年,今日始达目的。本拟杀恩铭后,再杀端方、铁良、良弼,为汉人复仇。」翌日晨凌迟,提至抚署东辕门侧,先剖心,祭恩铭;再斩首。伯荪临刑时,神色不变,毫无惧容,「大呼排满不止」。遗体则与陈伯平、马宗汉一同葬于杭州西湖边孤山南麓,为「三烈士墓」。

陈端生[清]

陈端生,字云贞,清代弹词女作家,浙江钱塘(今杭州)人。嫁淮南范秋塘 (陈寅恪猜测为浙江秀水范璨之子范菼,郭沫若认为是会稽范菼)。其夫范秋塘以科场案(一说继母控忤逆)谪戍。端生在家奉侍,撰《再生缘》弹。后范遇赦归,未至家而陈卒。著有《绘影阁诗集》(失传),弹词小说《再生缘》(一至十七卷)。《再生缘》共二十卷,陈写至一十七卷,未竟而卒,馀三卷由另一女作家梁德绳续稿。最后由女作家侯芝整理为八十回本。有道光二年(1822)宝仁堂刊本,其后又有多种刊本、石印本和铅印本。此作经改编为苏州弹词书目,有一定影响 。弹词《再生缘》有极高的文学价值,与另一部中国古典名著《红楼梦》并称南缘北梦。

林嗣环[清]

林嗣环,字铁崖,号起八。清代顺治年间的福建晋江人(现泉州市安溪县官桥镇驷岭村),当时的进士。明万历三十五年(公元1607年)生,从小聪颖过人,七岁即能属文。及长赴试,因文章峭奇卓绝,考官疑为他人代笔,故不得中。林嗣环遇挫折不气馁,倍加发愤攻读,于明崇祯十五年(公元1642年)年壬午科中举人,继而于清顺治六年(公元1649年)已丑科登进士及第。授太中大夫,持简随征,便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。 中进士后,官至广东提刑按察司副使,分巡雷琼道兼理学政,山西左参政道。他小时家境清贫,长大后心高志远。其博学善文,著有《铁崖文集》《海渔编》《岭南纪略》《荔枝话》《口技》等,其中《口技》的删减版至今仍为初中语文课文。《荔枝话》是一篇记述荔枝的科技小品文,不仅有一定的艺术价值,而且在农业经济方面有较高的科学价值和史料价值。他的这些著作都是祖国文化遗产中的无价之瑰宝。

吴承勋[清]

不详

慈禧[清]

慈禧即孝钦显皇后,叶赫那拉氏,咸丰帝的妃嫔,同治帝的生母。晚清重要政治人物,清朝晚期的实际统治者。

宋起凤[清]

宋起凤,字来仪,号紫庭,一号觉庵,河北沧州人,清顺治八年(公元1651年)副贡生。后任乐阳县令,清顺治十一年(公元1654年)任灵丘知县,清康熙元年(公元1662年),宋起凤擢升广东罗定州知州,“居官廉明宽大,惠政多端”。晚好游,足迹遍天下。著有《稗说》四卷,又有《核工记》。

李毓秀[清]

李毓秀,字子潜,号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人,生于清代顺治年间,卒于雍正年间,享年八十三岁。清初著名学者、教育家。据国学学者王俊闳考证,李毓秀的人生经历平实,性情温和豁达,因而缺少传奇故事。史料记载,在年轻的时候,李毓秀师从同乡学者党冰壑,游学近二十年。科举不中后,就放弃了仕进之途,终身为秀才,致力于治学。精研《大学》《中庸》,创办敦复斋讲学。来听课的人很多,门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教,十分佩服他的才学,被人尊称为李夫子。平生只考中秀才,主要活动是教书。

王弘撰[清]

华阴人,字文修,一字无异,号太华山史。监生,博学工书,对书画金石精鉴别。持反清复明之志,康熙十七年荐博学鸿词,坚辞不就。世居华山,有读易庐,著《易象图述》、《山志》、《砥斋集》等。顾炎武称王弘撰为“关中声气之领袖”。 同时,王弘撰一生酷嗜金石、书法和绘画,勤于书法创作,与傅山、郑簋、孙承泽、周亮工、戴本孝、宋荦、戴廷栻、郭宗昌、“金陵八家”、吴门画派后裔等一流书画家、收藏家来往密切,切磋艺术,在明末清初的金石书画圈中的影响很大。王弘撰还著有金石书画专著《砥斋题跋》,其所著《待庵日札》、《北行日札》、《西归日札》等著述,也保存了不少金石书画的研究成果和艺术史料。

沈辂[清]

不详

邵瑞彭[清]

淳安县富文乡楂林村人,一名寿篯(寿钱),字次公。清光绪三十四年(1908年)就读于慈溪浙江省立优级师范学堂,先后加入光复会、同盟会,任同盟会浙江支部秘书。

毛宗崗[清]

清代初年文学批评家,字序始,号子庵,茂苑(今江苏苏州)人,生于明代崇祯五年。 毛宗岗效金圣叹删改《水浒传》之作法,与其父毛纶增删《三国志通俗演义》回目,并据明罗贯中版加以修订成百二十回之通行本。其附加之修改和评价依据南宋朱熹《资治通鉴纲目》去增强了尊刘黜曹的正统观念,又突显了时人评点之风气。《三国演义》现行本多据毛宗岗之传世评改版为基础。毛宗岗在《读〈三国志〉法》中提及过他对三国时代三位历史人物的个人看法:「吾以为三国有三奇,可称三绝:诸葛亮一绝也,关云长一绝也,曹操亦一绝也。历稽载籍,贤相林立,而名高万古者莫如孔明。……历稽载籍,名将如云,而绝伦超群者莫如云长。……历稽载籍,奸雄接踵,而智足以揽人才而欺天下者莫如曹操。」