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清浙江桐庐人，字重黎，一字爽秋。光绪二年进士，授户部主事。讲实学，不主故常。官至太常寺卿。以反对用义和团排外，被杀。后追复原职，谥忠节。有《浙西村丛刻》、《袁昶日记》。

清安徽歙县人，字云芬，号春海。嘉庆十六年进士。授编修。官至户部右侍郎。博学有盛名，与阮元并为嘉庆、道光间儒林之首，而享年较短，又不轻著书，故传世之作，仅《国策地名考》、《程侍郎遗集》。

毕沅，字纕蘅，亦字秋帆，清代官员、学者。因从沈德潜学于灵岩山，自号灵岩山人。江苏镇洋（今江苏太仓）人。 乾隆二十五年（公元1760年）进士，廷试第一，状元及第，授翰林院编修。乾隆五十年（公元1785年）累官至河南巡抚，第二年擢湖广总督。嘉庆元年（公元1796年）赏轻车都尉世袭。病逝后，赠太子太保，赐祭葬。死後二年，因案牵连，被抄家，革世职。 毕沅经史小学金石地理之学，无所不通，续司马光书，成《续资治通鉴》，又有《传经表》、《经典辨正》、《灵岩山人诗文集》等。

清江苏长洲人，字纤纤，一字仙仙。诸生陈基(竹士)妻。师事袁枚。工诗。诗人郭麟见其作品，以为得未曾有。二十五岁卒。有《瘦吟楼诗草》。

许淑慧，字定生，青浦人。善画工诗，适夫而寡，归而养母，以节孝称。

傅山，字青主，又字啬庐，阳曲人。明诸生。康熙己未举博学鸿词，不试，授内阁中书。有《霜红龛集》。

清安徽歙县人，自祖父时起迁江苏江宁，字后村。不事科举。康熙四十五年，家刻诗集《吴越游草》，后又刻《后村杂著》，《后村诗集》。

余怀，字澹心，别号鬘持老人，莆田人。有《味外轩稿》。

清浙江钱塘人，字方舟。康熙监生。喜为诗。游鲁、楚、闽、粤，诗益进。在粤与屈大均、梁佩兰交。后客京师。与费锡璜合著《汉诗说》。另有《方舟集》。

清代散文家，字伯言，清江苏上元人。道光二年 (公元1822年)进士，官户部郎中。梅曾亮少喜骈文，与同邑管同交好，转攻古文。二人师事桐城派姚鼐，管同早卒，曾亮居京师二十馀年，承姚鼐馀势，文名颇盛，治古文者多从之问义法，有继主文坛之势。诗亦清秀。晚年主讲扬州书院。有《柏枧山房文集》。

清山东曲阜人，字聘之，又字季重，号东塘、岸堂，别号云亭山人。康熙二十五年由监生授国子监博士，官至户部员外郎。博学工诗文，通音律。以戏曲《桃花扇》负盛名，书凡三易稿而成。另有传奇《小忽雷》(与顾彩合撰)及《湖海集》、《岸堂稿》、《长留集》、《阙里新志》等。

清初江南华亭人。字宿来。顺治六年进士。官处州知府，募民开凿山路三百五十余里，行人称便。罢官后潜心著述。有《鹤静堂集》等。

柯培元，颇为详瞻。原稿今藏南京图书馆，1961年在台有《台湾文献丛刊》第九十二种之点校本流传〖参考柯培元《噶玛兰志略》罗振玉〈跋〉、百吉（夏德仪）〈后记〉。〗。以下诗作据清代台湾方志所引辑录。（施懿琳撰）

清广东番禺人，字子树，号南山，又号松心子、珠海老渔。道光二年进士。历官黄梅、广济知县、南康知府。于经义、古文、骈体、词曲、书法、医学，无不究心。尤工诗，与黄培芳、谭敬昭称“粤东三子”。所作《三元里》、《三将军歌》等，反映鸦片战争中抗敌英杰，尤足称道。有《听松庐诗钞》、《松心诗录》、《松心文钞》、《艺谈录》、《国朝诗人征略》等。

清江苏上海人，字升之、损之，号璞庵、璞函。乾隆二十七年南巡召试赐举人，授内阁中书，在军机章京上行走，官至户部主事。缅甸之役，从阿桂军。还至四川，入温福幕，预大金川之役。三十八年，木果木之战，大营覆没，从温福死难。赠光禄寺少卿。工诗文，早年即有盛名，从军之后，得江山之助，所作尤变化新奇。有《媕雅堂集》、《娵隅集》等。

慧霖，字梅盦，新建人，本姓李。有《松云精舍诗录》。

朱用纯（1627 ～ 1698 年），字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。

王竹修，字养拙，号虚庵，又号逸叟。台中人，光绪间生员。〖参考连横《台湾诗荟》附录，作者简介。〗其父因施九缎事件遭受牵连，光绪十六年（1890）王竹修自请代父受罪，然未获台湾巡抚刘铭传同意〖参考王竹修〈敬步紫蕉赠韵〉一诗自注云：「是时，余廿一，方遭施案所累」、「庚寅（1890）十一月，余自泉州到台北禀请代父受罪，刘爵抚（按：指刘铭传）不许。」〗，致使生活困蹇穷愁。日治后，王氏丧妻又患耳病，幸赖诸弟资助，始度过难关。昭和四年（1929）创「东墩吟社」，并任社长，后因病力辞，与同宗王石鹏担任该社顾问。王氏擅诗，与新化王则修、南投张达修并称「三修」，又因工于书法，与王石鹏、王则修并称「三王」。除閒咏诗外，王竹修亦热衷击钵联吟与课题徵诗，连横《台湾诗荟》谓其著有《养拙诗钞》，未刊。〖参考张淑玲《台湾南投地区传统诗研究》，文化大学中国文学研究所硕士论文，2003年5月。〗今王氏诗作据《台湾日日新报》、《台南新报》、《台湾文艺丛志》、《台湾诗报》、《诗报》、《南瀛诗选》等报刊合集辑录编校。（向丽频撰）

清浙江钱塘人，字圣征，号谷人。乾隆四十年进士，由编修累官国子监祭酒。尝主讲扬州安定、乐仪书院。善诗词，尤工骈体文，与邵齐焘等人并称八家。所著《有正味斋集》，传诵甚广，高丽使至，不惜重价购买。

清山东淄川人，字留仙，号剑臣，又号柳泉，世称聊斋先生。少时应试，为学政施闰章所激赏，至康熙五十年始成贡生。久为乡村塾师，中间一度至宝应县为幕宾。博采传闻，作小说《聊斋志异》，谈狐说鬼，实对时弊多所抨击。另有诗文集及俚曲，均以“聊斋”命名，另有其他著述。一说《醒世姻缘》亦出其手。

清江苏无锡人，字佩芸，一字书卿。王某妻。工词，炼字精深，调音谐畅。有《澹音阁词》。

清直隶任丘人，字夔友，一字袖石。道光二十四年进士，官至河南布政使。嗜诗，博闻宏览，于书无所不读。有《袖石诗钞》、《东郡趋庭集》、《健修堂诗录》等。

刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云，又字公约，号老残。署名“鸿都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘（龙川）之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。