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王文辕与王阳明先生同时人。字司舆（《王文成公年谱》作“思舆”，黄绾《阳明先生行状》作“思裕”，又写作“司舆”。），与王阳明先生为莫逆之友。 在王阳明的思想形成过程中，王思舆曾起过相当重要的作用，王阳明先生的弟子季本在自己的哲学著作《说理会遍》中，有文《阳明之学由王司舆发端》。 王思舆是个“隐居独善”，“级类庄、列”，“以道德重于时”的地方“贤民”。正德十二年，王阳明先生在赴江西前回绍兴省亲期间，利用两个多月的时间，与王思舆有过交流，走后“王思舆语季本曰：‘阳明此行，必立事功。’本曰：‘何以知之？’曰：‘吾触之不动矣。’”此时的王思舆，俨然成了个算命的道士，而这也许正是阳明喜欢与其进行交流的重要原因。在当时的绍兴一带，王思舆有很高的知名度，许多名人都纷纷投奔于他的门下，如阳明弟子人称“范圣人”的范栗斋，就是先入思舆之门，然后才入阳明之门的：“先生（栗斋）首师王司舆、许半圭两先生。两先生者，并以道德重于时者也。既又师阳明先生，所造益深。……里中人无老幼，皆以范圣人呼之。”王思舆死后，阳明才开始传授讲良知之学，当时有很多反对他的人。王阳明先生长叹说：“安得起王司舆於九原乎？”

杜肇勋，字功王，会稽人，工诗，著《闲古斋诗集十种》。

明代人，作品收录于《嘉庆山阴县志》。

明代人，作品收录于万历《绍兴府志》。

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。

安徽省怀远县梅桥乡（现属淮上区）人，本来姓严，讹成「年」，字大有。历事明成祖、明仁宗、明宣宗、景泰帝和明宪宗五朝，先後在地方和中央部门任职，历官吏科给事中、陕西左参政、河南右布政使、河南左布政使、右副都御史兼大同巡抚、兵部右侍郎兼山东巡抚、戸部尚书。爲官淸廉刚正，始终不渝，遂成一代名臣。

韩道亨，明代人，字颖泉， 工书法。万历四十一年（1613年）尝书李白蜀道难卷，张君度补图。

中国明代戏曲家，戏曲理论家。原名笃儒，字阳初，后改讷川，别署阳初子、三家村老。江苏常熟人。生于嘉靖三十九年（1560年），卒于崇祯二年（1629年）以后。博学工文，尤擅长词曲，曾得到戏曲家张凤翼的指点，著有传奇《宵光剑》、《红梨记》、《投梭记》、《题塔记》，今存前3种；杂剧《一文钱》、《梧桐雨》，今存前一种。 《红梨记》、《一文钱》较有名。《一文钱》描写财帛如山而又吝啬异常的富豪卢至，在途中拾到一文钱后引发的故事。虽杂有因果说教，但对贪鄙悭吝的卢至形象，塑造得十分深刻，很有喜剧特色。 《三家村老委谈》，又名《花当阁笔丛谈》，是徐复祚的戏曲理论著作。论曲注意本色、当行。本色即指曲词宾白通俗而不失粗鄙，文采而不晦涩；他的当行论受沈璟格律论的影响，有过分强调戏曲音韵格律的偏向。强调剧作应有所寄托和讽喻。徐复祚的曲论，或耳濡目染，或时俗所尚，皆有所本，真实可信。

明朝名将，辽东铁岭卫（今辽宁铁岭）人，字子茂，号仰城。辽东总兵、甯远伯李成梁长子。曾祖英自朝鲜内附，授世铁岭卫指挥佥事，遂家焉。以父荫为都指挥同知，充甯远伯勋卫。骁果敢战，少从父谙兵机。再迁署都督佥事，为神机营右副将。万历十一年（西元一五八三年），出为山西总兵官。万历十五年（西元一五八七年），复以总兵官镇宣府。万历二十年（西元一五九二年），哱拜反宁夏，命以提督陕西讨逆军务总兵官平乱，尽灭拜族。录功，进都督，世荫锦衣指挥同知。会朝鲜倭患棘，十二月，提督蓟、辽、保定、山东诸军入朝鲜，弟如柏、如梅副之，并师援剿。万历二十一年（西元一五九三年）正月六日，次平壤。明旦，亲督军围攻，坐马毙於砲，易马驰，堕堑，跃而上，麾兵益进。将士无不一当百，遂克之。夜半，倭渡大同江，遁龙山，遭伏东江间道。十九日，遂复平壤、开城二都。继复黄海、平安、京畿、江源、咸镜诸道。二十七日，再进师，将轻骑趋碧蹄馆。猝遇倭，围数重。督部下鏖战，官军丧失甚多，退驻开城。後焚龙山仓积粟数十万，倭遂乏食。四月十八日，倭弃王京遁，如松入城。十二月诏班师。论功，加太子太保，增岁禄百石。万历二十五年（西元一五九七年），授辽东总兵。次年四月，蒙古部寇辽东。率轻骑远出捣巢，中伏，力战死，年五十。神宗痛悼，令具衣冠归葬，赠少保、甯远伯，立祠，谥忠烈。如松深谙兵法，奇正相辅，勇有貔虎之威，谋有枭狐之计，时称「东李西麻」。《明史》赞曰：「将门有将，得无愧乎。」

龚信，生卒不详，字瑞芝，号西园，江西金溪人，龚廷贤父。精于医术，曾任明太医院医官，著有《古今医鉴》16卷，经廷贤整理刻行于世。

字国清，宝应人。景泰庚午举人。

王良相，生卒年不详，饶州（今江西鄱阳）人，举人，历任汉阳知府。

吴从先，字宁野，号小窗，明南直隶常州府人氏，约生于明嘉靖年间，卒于明崇祯末。曾与明末文人陈继儒等交游，毕生博览群书，醉心著述。

明昆山人。字阶甫。俞允文兄。诸生。家贫好学，有经世之志。尝刻宋人郏亶、郏侨父子著《吴中水利论》、单谔《吴中水利书》。与撰《水利图考》。并建言水利、练兵、钱谷之法数十事。

王宗岳，明朝万历人，内家拳名家。精通拳法、剑法、枪法，研究数十年，颇有心得。太极拳传人

况钟（1383－1443年1月30日 ）明代官员，字伯律，号龙岗，又号如愚，汉族，江西靖安县龙冈洲（今江西省靖安县高湖镇崖口村）人。 况钟早年曾在尚书吕震属下为小吏，因有奇才，为吕震所重视，并推荐为仪制司主事。明成祖朱棣永乐年间，升迁为礼部郎中。宣德五年出任苏州知府，正统六年（1441），况钟在苏州任期十年已满，当地官民二万多人向上级请求留任，最终任职长达十三年。在“仁宣之治”前后，未经科举，由出身低贱的书吏做到知府，并且政绩斐然的官员中，苏州知府况钟是其中最著名的一个。 在苏州任内，他勤于政事，忠于职守，除奸革弊，为民办事，深得苏州人民的爱戴。他死后，很多人为他哭泣，悲痛不已，并立祠纪念他。 况钟是明代一位受百姓尊敬的清官，苏州人民称他“况青天”，和包拯“包青天”、 海瑞“海青天”并称中国民间的三大青天。 [昆剧《十五贯》，以歌颂况钟刚正清廉的思想品格和深入实际的求实精神而使其妇孺皆知，至今仍在人们心目中留下难忘的印象。其功绩《明史·况钟传》有较详细记述，著述有《况太守集》、《况靖安集》等。

张献忠（1606年-1647年），字秉吾，号敬轩，陕西延安府肤施县柳树涧（今属延安）人。中国明末农民起义军领袖，大西政权的建立者。 张献忠出身贫苦，崇祯三年（1630年），以米脂十八寨响应王嘉胤起义，自称八大王，后自成一军。崇祯七年（1634年），率部攻信阳、邓州，进入应山（今属湖北）。次年，与高迎祥大举东征，转战今豫、鄂、皖各地。崇祯十一年（1638年）正月，与明总兵左良玉、陈洪范战于郧西（今属湖北），失利，接受明兵部尚书熊文灿的招抚，驻兵谷城（今属湖北）。次年再度起义。崇祯十六年（1643年）攻克蕲州、蕲水（今湖北蕲春、浠水），在黄州（今湖北黄冈）称西王。崇祯十七年（1644年）取四川，在成都即位，号大西国，年号大顺，改成都为西京。后清兵南下，拒战不利，退出成都。顺治三年（1646年），在西充凤凰山被清兵射死。 张献忠统军作战十余年，善于以走致敌，运用远程奔袭、声东击西和里应外合等战法，出奇制胜，为推翻明朝统治起了重要作用。

（约公元一六四四年前后在世）姓、名均不详，湖州人。生卒年均不详，约明末前后在世。工诗，有《石屋山居诗》一卷，《四库总目》传于世。

徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日）， 名弘祖，字振声， [18]又字振之，号霞客。 南直隶江阴（今江苏江阴）人， 明代地理学家、旅行家、探险家和文学家。 徐霞客自幼好学，饱读诗书，对图经地志尤为衷情。十五岁时参加童子试，未能考上。徐霞客的父亲去世后，便在家中种田侍奉母亲。万历三十六年（1608年），二十二岁的徐霞客正式出游。其绝大部分时间都在旅途考察，因长时间的长途跋涉，徐霞客患有严重的脚疾，到云南时已无法走路。于是，在云南徐霞客更为专心地编写《游记》和《鸡足山志》，后基本完成了已有六十万字的《徐霞客游记》。后来徐霞客身患重病，丽江的太守用官车将其送回江阴老家。回到老家后，徐霞客没有停止对游记的编写。崇祯十四年（1641年），徐霞客病逝，终年五十四岁。 徐霞客一生志在四方，足迹遍及今21个省、市、自治区。 [23]他在后期的西南地区之行中，写了《浙游日记》《江右游日记》《楚游日记》等。死后由他人整理成《徐霞客游记》。 徐霞客在地质学等方面取得了超越前人的非凡成就，成为世界上对地质地貌进行科学考察的先驱。

陈献章（1428年11月27日—1500年3月9日），字公甫，号石斋，又号病夫、白沙子、碧玉老人、石翁，因生活于白沙村，故被世人尊称为“白沙先生”，广东广州府新会县白沙里（今广东省江门市蓬江区白沙街道）人。明朝中期思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人，明代心学的奠基者，广东唯一一位从祀孔庙的大儒 ，后世尊为“圣代真儒”、“圣道南宗”、“岭南一人”。