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苏彦文，字里，生卒年不详。金华（今属浙江省）人，与钟嗣成同辈。元·李祁《云阳集》卷二《送苏彦文归金华序》载其："以才学掾江西行省，声誉翕然。

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真真，建宁（今福建省建宁县）人，生平不详。宋儒真德秀后裔，沦为歌伎，姚燧为之脱籍。散曲今存小令一首。

李伯瑜，生平不详。元初王鹗序姬志真《云山集》有云：“庚戌（一二五○）夏五月，与友人李伯瑜相会。话旧之余，李出《知常先生文集》一编，将以版行垂世。”可知李伯瑜为金末元初人。明朱权《太和正音谱》将其列为“词林英杰”之一。今存小令一支。

程景初，生平不详。散曲今存小令、套数各一首。

杜遵礼，生平不详。今存小令一首。

贾固，生卒年不可考，字伯坚，沂州（今山东省临沂市）人。曾官扬州路总管、中书左参政。善乐府，谐音律，而散曲仅存小令一支。

一分儿，生平不详。姓王，大都（今北京）歌伎。今存散曲小令一首。

夏庭芝，字伯和，一作百和，号雪蓑，别署雪蓑钓隐，一作雪蓑渔隐。松江（今上海松江市）人。文章妍丽，乐府隐语极多。曾追忆旧游，著《青楼集》，为研究元曲演唱的重要资料。与当时曲家张鸣善、郝经、钟嗣成等交善。散曲今存小令二首。

名贡师泰，字泰甫（父），宣城（今属安徽）人。官至礼部、户部尚书。元末以诗文擅名。

李祁，元代著名遗民，字一初，号希蘧翁、危行翁、望八老人、不二心老人（意思是忠于元朝，不怀二心），湖南茶陵州人。元惠宗元统元年（1333）进士第二名。

元女词人，生平难考。

元代人萧公让之妹，作《菩萨蛮》二首，以寄心慕意中人张世英之情，可张并无此意，遂拒之，萧兄知之，从中撮合，终成眷属。

字正叔或政权，其名甚怪，古“道”字，故以字行。曹州济阴（今山东菏泽县人）。金崇庆（1212年）进士，正大末（1231年）充任秦蓝总帅府经历，元兵劫之使降，不屈死。其人滑稽豪爽。官至学士，与元好问游，好问有赠诗。

王好古，字进之，号海藏，元代赵州（今河北省赵县）人，曾经与李杲一起学医于张元素，但其年龄较李杲小二十岁左右，后又从师于李杲，尽传李氏之学。张元素强调脏腑辨证，重视分辨病变所在脏腑的寒热虚实，李杲阐发脾胃学说，尤重脾胃内伤虚证的探讨。在张、李二家的影响下，王好古又着重于《伤寒论》方面，而独重由于人体本气不足导致阳气不足的三阴阳虚病证，另成一家之说。

字、里、生卒年及生平均无考，约元仁宗延佑中前后在世。工作散曲，有怨雪一套，今存。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”。

高安道，生卒年不详。生平事迹无考。其一生甚为落拓，怀才不遇。工作曲，散布四方。有御史归庄南吕小曲，已佚。元·钟嗣成《录鬼簿》将其列于“方今才人闻名而不相知者”四人之中。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。

李伯瞻，（约公元1320年前后在世），蒙古名薛彻干，号熙恰、里居，生卒年及生平均不详，约元仁宗 延佑末前后在世。与赵显宏、孙周卿同时。工散曲，所作省悟殿前欢七支，今犹存。李伯瞻在元朝官至兵部侍郎 ，被《太和正音谱》列为“词林英杰”。 李伯瞻是西夏皇室后裔。其六世祖为西夏神宗李遵顼，高祖父为李遵顼长子李德任（蒙古攻西夏时战死），曾祖父李惟忠，祖父李恒（元朝名将），父李世安。

张子坚，生平不详，曾任盐运判官，元代散曲作家。现仅存小令一首。

亢文苑，生平、里籍不详。元·钟嗣成《录鬼簿》未载其名。从其曲中可看出他曾飘零异乡，落拓不遇，穷愁困厄，因壮志难酬而怀着满腔悲愤。对小人得志、贤才受压的社会现实怀着强烈不满，并具有穷且益坚、经时济世的宏图和信念。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰” 一百五十人之中。

孛罗御史，蒙古人，生卒年不详。初为山北辽阳等路蒙古军万户，元延佑三年为周王常侍，天历二年为御史大夫，后被逼辞官并被诛。所作散曲今仅存《辞官》，体现出他身处统治者内部残酷争斗中的不平心境。

不忽木　（1254—1300）一作不忽卜、不忽麻，又作博果密。名时用，字用臣，世为康里部人。历任提刑按察、参议中书、吏工刑部尚书等职。至元二十七年（1290）拜翰林学士承旨知制诰，兼修国史。《全元散曲》录存其套曲一套。